美哉青海（二十三）郎木寺

郎木寺是一个地名，是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇。
一条宽不足2m的小溪从镇中流过，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。清澈见底的白龙江水把小镇一分为二。江北是赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“安多达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺属于四川若尔盖县，又叫“安多达仓郎木格尔底寺”，均属藏传佛教格鲁派寺庙。
一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。
传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎为图腾，又称黑虎女神。而郎木在藏语中的原意就是“虎穴仙女”。
如今郎木寺(虎女寺)所处的四川、甘肃交界地带，自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，这地跨两省的大寺内，最受民众尊崇的不是诸天众佛，而是传说中的老祖母郎(藏语虎)木(藏语女性)，其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。
郎木寺镇属于川甘两省分治，西倾山支脉郭尔莽梁北麓的白龙江畔，地处甘川二省边界。郎木寺的两座寺院均为藏传佛教寺院（许多介绍郎木寺的文章、地方性标牌和电视专题片以及媒体对“郎木寺”这一地名的称谓可谓五花八门，甚至趋于以讹传讹的程度。郎木寺有两座规模较大的寺院，分别属于四川和甘肃两省管辖，人们总爱望文生义的将郎木寺理解为寺院的名称，加之近年来郎木寺的两个寺院都将各自的寺名冠以“郎木寺”来对外宣传，于是概念上的混乱就在所难免。郎木寺是地名，不是当地哪座寺院的名字）。
郎木寺属川、甘两省分治，地图上有明确的界限，实际上两省百姓混居，很难界定，因而郎木寺又是一个囊括了川、甘两省的地名，两省依照地名法的相关规定，规范的写法均应为“郎木寺”。郎木寺由藏语地名“达仓郎木”演化而来。
“达仓”是藏语音译，有“虎穴”之意，“郎木”为藏语音译，有“吉祥天母”、“仙女”之意。因而郎木寺以前固有的藏语地名全称为“达仓郎木”，这一地名在安多藏区广为流传和使用，且历史悠久，简称“郎木”。而“寺”是汉语，郎木寺是近代汉语地名的称谓。“郎木”之后加“寺”这一体现藏语音译、汉语附后的地名最初的含义为：郎木（地区的）寺院。然而这一称谓从什么时候开始出自哪里已无从考证。
在汉文化传入当地之前，“达仓郎木”是藏区百姓普遍使用的地名，自使用“郎木寺”这一地名后，原地名“达仓郎木”在民间仍在沿用，又因川、甘两省汉语方言等因素，同一地名的汉字书写却不一致，如“达仓纳摩”、“德合仓郎木”等，让普遍接受汉文化熏陶的外来者难以从中理解其蕴涵的真实含义。这也从一个侧面反映出藏文翻译中因方言存在的差异导致地名的不规范和边界地带使用地名的随意性，给前来郎木寺旅游的外地游客造成了诸多不便，无形中阻碍了外界对郎木寺的进一步了解，但藏语所表达的含义是固定不变的——“虎穴仙女”，多么富有寓意的地名！
据考证，郎木寺作为汉语表述的地名，最早出现在红军长征时期的电文中。1935年8月上旬，红军长征处在最艰难的阶段，因《松潘战役计划》失败，中央革命军事委员会不得不调整部署，转而实施《夏洮战役计划》，拟过草地北上。“夏”、“洮”即今甘肃境内甘南州的夏河流域和洮河流域，郎木寺恰恰是当时从四川松潘草地去夏、洮地区的重要驿站之意，是四川连通大西北的北大门。

<br /><br />神奇的传说，华丽的寺院，大美的河山，近似丽江穿城而过的黑龙潭渠水。谢晓侯送上节日的大礼，祝节日快乐！（前天回复了七连的简况）

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<br /><br />祝小吼中秋快乐.

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<br /><br />晓侯，首先祝你中秋快乐！{:soso_e181:}{:soso_e183:}
我搞不懂，藏族人为什么将这么小的孩子送到寺庙去！

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胡良海 发表于 2015-9-27 19:29
神奇的传说，华丽的寺院，大美的河山，近似丽江穿城而过的黑龙潭渠水。谢晓侯送上节日的大礼，祝节日快乐！ ...

谢谢老哥，我去看看。

张五星 发表于 2015-9-27 19:46
祝小吼中秋快乐.

祝老哥中秋快乐

马有德 发表于 2015-9-27 20:48
晓侯，首先祝你中秋快乐！

我搞不懂，藏族人为什么将这么小的孩子送到寺庙去 ...

是啊，为什么不拉他们一把寺庙中的孩子有的比这还小啊!

<br /><br />是啊，为什么不拉他们一把寺庙中的孩子有的比这还小啊![/quote]
是不是这个民族有规定，类似普九教育！缅甸就是这样，小孩从小当和尚，到１８岁开始还俗，旅游看到处都是小和尚，大和尚少见！

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<br /><br />是啊，为什么不拉他们一把寺庙中的孩子有的比这还小啊![/quote]
      问得好，答得妙，还有前面有人问“他们以何为生？”说起来话长，从简吧。1，藏民以家里有人当喇嘛为荣。2、送小孩出家念经拜佛能学文化受教育，草原游牧没学校。家里要给小喇嘛送钱物呢。3、喇嘛不一定“终身制”，成人后可走，所以“老喇嘛”不很多，活佛更是凤毛麟角。4、藏民很虔诚，参加佛事活动捐款绝对一掷千金，活佛摸一下头扔成捆的钱是常事。5、很多藏民的牧业收入是可观的，他们衣食住行可能花费很少，而在信仰上是舍得的。6、现在旅游门票收入也颇丰。7、有些寺院还搞点农副业。8、政府投入。、、、

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<br /><br />藏族寺庙多，都建得很漂亮。听说小孩进寺庙后，除了学经文外，还要学其他知识，如现在的十一世班禅:额尔德尼·确吉杰布1990-至今，班禅己意为大博学者,

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<br /><br />问得好，答得妙，还有前面有人问“他们以何为生？”说起来话长，从简吧。1，藏民以家里有人当喇嘛 ...[/quote]
老乡老兵真是西北通，啥都知道，佩服！

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<br /><br />郎木寺金碧辉煌！

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<br /><br />问得好，答得妙，还有前面有人问“他们以何为生？”说起来话长，从简吧。1，藏民以家里有人当喇嘛 ...[/quote]
老兵说得清楚，我们听得明白，还是要有藏区“导游”，少些疑惑！

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<br /><br />老乡老兵真是西北通，啥都知道，佩服！[/quote]
        我只知道“大家拿”，不知道加拿大，哈哈、、、

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胡作凯 发表于 2015-9-27 23:38
藏族寺庙多，都建得很漂亮。听说小孩进寺庙后，除了学经文外，还要学其他知识，如现在的十一世班禅:额尔德 ...

      班禅和一般的喇嘛绝不能相提并论。班禅是经众多高僧活佛多年推测寻访、经金瓶掣签选定的“转世灵童”，由国务院“封”的佛教领袖人物，从小由多位大德高僧教文化、宗教礼仪、各种经文等等，那是培养领袖级人物。寻找转世灵童很神奇，有些不可思议、、、

这里不仅仅是金碧辉煌，更主要是卫生，干净、整洁、没有污染。

胡良海 发表于 2015-9-28 07:35
老兵说得清楚，我们听得明白，还是要有藏区“导游”，少些疑惑！

      我对藏区了解也不多，入乡随俗，听得多一点而已。

郎木寺真的是金碧辉煌，和旁边的房子形成了鲜明的对照（尤其是从顶上）来看更是如此。如果孩子从小送到寺庙做小喇嘛，可是学习文化普及教育，那可能也是一种文化的扫盲的拾遗补缺。那里的风景真的不错，空气一定很清新吧......{:soso_e179:}

胡良海 发表于 2015-9-27 21:31
是不是这个民族有规定，类似普九教育！缅甸就是这样，小孩从小当和尚，到１８岁开始还俗，旅游看到处都是 ...

这个事后面余老哥有精彩解说我觉得在理。谢谢老哥

余敦山 发表于 2015-9-27 23:36
问得好，答得妙，还有前面有人问“他们以何为生？”说起来话长，从简吧。1，藏民以家里有人当喇嘛 ...

感谢老哥解说解困不然我真回答不了啊！在阿坝我见到一个熟识的在寺中地位很高的喇嘛我问他类似问题说；你们寺中年轻人会走吗？他回答；一个孩子来到寺中要做很多功课包括文化学习当然不希望他们离开，可是也没有强制留他的办法，如果一定要走只能随他去只是感到可惜，他说入寺前三年有许多非常硬的佛教功课要做合格了才能继续做下去，所以这些离开的人非常可惜。谢谢老哥