本帖最后由 木子朽 于 2015-6-23 11:23 编辑
断说“才能” 按:这是我临退休前针对当时官场时弊写的一篇杂文,曾在当时的报纸上发表过。近年来见高官一个接着一个落马,感到以考论才能,重才不重德的问题仍然是我们的干部选拔任用工作中的严重弊端。现翻出这篇小文,略作修改,呈示《陆二师战友网》,求教于大方之家。 (一) 才能者,才之、能之是也。 先有其才,后方能之。 才能乃一种境界、一种技艺、一种本领、一种功德! 才能本有高低之分,优劣之别。昔农夫以善于耕作为优,以目不识丁为劣;文人以学富五车,才高八斗为优,以五谷不分,手无缚鸡之力为劣;武士以高强武功为优,以匹夫之勇为劣。如此等等,孰优孰劣,何以区辨矣哉? (二) 对于人之才能,有以此作通向官场之台阶,有以此作服务民众之资源;有以此作攫取财利之资本,有以此作为民请命之能量;有以此作沽名钓誉之敲门砖,有以此作施益社会之利器。仁者见仁,智者见智,贤者每感享受,俗人终觉痛苦。 (三) 寸有所长,尺有所短。以尺长量寸短,死胡同;以寸长度尺短,活坦途。妒人之所长,如毒蛇缠身,虽才高而自毁;宥人之所短,似醍醐灌顶,虽才疏而自强。庞涓恃才能而自敖,终至自灭,留遗臭于万年;孙膑以才能而自逊,终至自成,获流芳于百世。是故才莫自恃,能别自敖。“满招损,谦受益”、“骄傲使人落后,谦虚使人进步”,其是之谓乎? (四) 人之才能,虽各有异,然皆有之。若无圣心,有不如无,愈存愈废;倘有豁达,无不如有,越高越佳。孟子云:“挟泰山以超北海,语人曰‘我不能’,是不能也,诚不为也;为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,诚不能也”;海尔总裁张瑞敏也云:“把平凡的事做好就是不平凡,把简单的事做好就是不简”。是故,脚踏实地,做好力所能及之事,方显才能。 (五) 大凡能言善辩,有夸夸其谈,高谈阔论之才,尚无足踏实地之能者,虽有才而无能,其才仅如水中月,镜中花,中看不中用,恰似“墙上芦苇,头重脚轻根底浅,山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。 (六) 领导者之才能,一是出主意,二是用人,三是会弹钢琴。这是毛泽东曾经说过的话; 学者之才能,善于抓住一点,不及其余,牛角尖钻到底,喇叭不响倒过来吹; 庶民之才能,不好高骛远,面对现实,自食其力,知足常乐; 亦官亦学者亦庶民——四不像之我辈,才能是什么?答曰:“不以物喜,不以己悲”;不以蒙受冤屈为忧,不以平反昭雪为喜;不以挫折而气馁,不以获誉而陶醉。 禅曰:有即无,无即有;虚即实,实即虚;高即低,低即高;强即弱,弱即强;非即是,是即非;忧即喜,喜即忧;真即假,假即真…… 道曰:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。 哲人曰:“只有实践,才是检验真理的唯一标准”。 李氏曰:不信不疑,疑中有信,信中有疑! (七) “假作真时真亦假,无为有处有还无”。人之才能,莫看己之表白,乃重人之公认。不看表相,非重名立,眼见不一定为实。列宁曾有言云:“市场上叫喊得最凶的人,恰恰是想将最坏的货物卖出去”! (八) “己之所欲,勿施于人”。谁有才能,谁无才能,谁才能高,谁才能低,最值得相信结论的只有历史、事实和民众。如是标准,其论不亦善哉! |