本帖最后由 胡作凯 于 2014-9-18 08:10 编辑
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http://v.youku/v_show/id_XNjY5MTEzNDA=.html
http://xnnews.cn/xlsp/whyl/201105/t20110514_222350.htm 《温泉河》歌曲
桂乡嫦娥文化
刚发过向阳湖文化的帖子，在中秋佳节之际发嫦娥文化一帖，供战友们了解和欣赏。祝战友们中秋节快乐！
咸宁文化之繁荣，在历史人文上有三国文化，在自然景观上有桂花文化、温泉文化、茶文化、竹文化，在地理建筑上有桥文化，在传统民俗上有嫦娥文化。三国文化、温泉文化、茶文化、竹文化我已发过帖子。正因为有这些文化的存在，所以国家有关部门和组织命名咸宁为桂花之乡、温泉之乡、茶叶之乡、楠竹之乡、千桥之乡。嫦娥之乡是中国民间文艺家协会于2011年7月26日正式命名咸安区为中国嫦娥文化之乡，并确定在咸安区桂花镇古民居大屋雷建立“中国中秋节俗传承基地”。
咸安区是过去的老咸宁县，在古老民俗中嫦娥文化资源非常之丰富，如许多鲜明的嫦娥文化传说，独特的中秋信仰和古老的月亮崇拜习俗、完整的“祭月”仪式等多种民间文化遗存。而且在人文地理名称和自然环境上也与嫦娥文化巧合、相互辉映。正如中国社会科学院文学研究所教授祁连休对咸安嫦娥文化所高度评价的：“全国各地都在研究和挖掘嫦娥文化，却没有哪里比咸安所拥有的嫦娥文化丰富。不仅有大量老百姓的口头、文学记载，还有大量留存下来的遗址、遗迹和传承的民俗活动，其丰富程度在全国都是不多见的。可以这样说，咸安的嫦娥文化在全国是数一数二。”
嫦娥文化与桂花文化是紧密相连的，中秋时节桂花的飘香绽放，更显嫦娥文化的绚丽色彩。桂花文化衍生嫦娥文化“要讲嫦娥文化，首先就要从桂花文化说起，先有了桂花文化，才衍生了嫦娥文化……”嫦娥文化研究会员刘民如是说。
咸安栽植桂花有2000多年的历史，在桂花栽种面积、桂花品种、鲜花质量、鲜花产量、古桂存量、桂花苗木基地等六个方面，咸安都是全国第一。
楚国大诗人屈原在他的《楚辞》中说，“步余马兮山皋，邸余车兮方林”，“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”余马就是姓余姓马的村寨，据考，余马村寨就是今天的咸安区浮山办事处大泉口余马村。而屈原所说的祭祀用桂花酒和椒浆，在他经过的地方，也只有咸宁才产桂花和待客用椒盐茶了。这也正好印证了当年屈原流放江南，曾经从咸安经过，而当时咸安的祭祀活动他有所见。（我转业到咸宁，发现淦河流域的桂花确实与众不同，那怕是咸安区其它地方的桂花与淦河流域的桂花比起来，也是相形见拙的。再就是饮椒盐茶，咸安当地民间很普遍，我邻居是当地人，家中有喜事就请我们饮椒盐茶，微辣微咸，很香味道很好，就象我们黄陂乡下泡米花，是甜的，原料主要是大米。而椒盐茶的原料很多，我也说不上，听说椒盐茶营养很丰富。）
在咸安民间，传说桂花是张果老栽到月中的神树，以后又从月中移种到了人间。唐朝白居易诗曰：“偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。”宋朝杨万里也说：“不是人间种，移从月宫来。广寒香一点，吹得满山开。”
那么，是谁将桂花从月中移栽到地上来的呢？唐朝皮日休说：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷于人。”说桂花是嫦娥种到人间的。
作为桂花种植和加工历史悠久的咸安，当地百姓在很久以前自然会由桂花树联想到月中的嫦娥。传说都是有附着物的，嫦娥与桂花的这种连带关系，嫦娥传说很自然地就附着于桂花之上，附着在产桂花之地的山水景物上，附着在当地的食品文化上，附着在当地的人物身上，甚至附着在当地人民的民俗和祭祀上。所以说桂花就是嫦娥文化产生的源头。
为什么人们对嫦娥有那么多传说呢？
其一、人们总要表达健康长寿的愿望。《嫦娥奔月》最基本的内涵是“不死”。早期人类虽然可以战胜一些困难，在一定程度上能征服自然，求得生存，但由于疾病或野兽的侵害，常常过早地夭折、死亡；即使能活到几十岁，也不可避免要衰老而死去。人们总希望自己长生不老，于是就用神话来渲扬某些人永生不死。后羿向西王母讨到不死之药，可以不死；嫦娥吃了不死之药，奔月成仙，成为不死之神；月亮于月末全部消失，似乎死了，月初可又活过来，可以死而复生；月宫里的桂花树，尽管被吴刚不停地砍斫，也是随砍随合，千万年也斫不死它。《嫦娥奔月》的故事第一次明确表达了先民对长寿的期望和对不死的追求。有的地方把中秋节作为祈寿节日，用油纸或绫罗绸缎制成各种各样的万寿灯，于中秋之夜挂在门楼上，以讨月亮和嫦娥长寿之福气，不死之灵光。
其二、人们用《嫦娥奔月》 寄托向上进取的精神。《嫦娥奔月》用了一个关键词“奔”。“奔”，《辞海》释义为：急走；跑；投向。在古代，人们只能看到鸟儿在天上飞，炊烟往天上升，灰尘在空中飘。故事之所以用“奔”不用“飞”、“升”、“飘”，觉得这些词力量太小，速度太慢，都不可能到达目的地。“犇”是奔的异体字，三条牛一齐用力前进，就说明奔是自我的奋发行为，有一种不达目标不罢休的决心。嫦娥奔的目的地是月亮，月亮在天上，也就是说向上奔。一个弱女子，全靠自己奔，竟然奔月成功，体现了一种向上进取的精神。
其三、人们赞赏美好善良的品质。娥，美好、美女也。《嫦娥奔月》的主人公之所以取名嫦娥，因为主人公就是一位国色天香的美女子。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。嫦娥的美貌始终占据人们的心里，以至赞赏嫦娥美丽的诗句层出不穷。嫦娥不但光彩照人，而且温柔善良。嫦娥助夫射日，造福于民。因为嫦娥贤惠善良，丈夫后羿才将灵药交与她收藏。后因羿弟子逢蒙心怀不轨，欲盗灵药，嫦娥为保护灵药不得已吞入口中，遂飞升入月。嫦娥在月宫里仍深爱丈夫，千方百计设法和后羿相会。嫦娥在月宫里洁身自好，即使统帅天兵天将的天蓬元帅多次求爱，都遭到她的拒绝。和吴刚相伴千年，也没有发生什么绯闻。民间传说嫦娥常常化着月华，降到人间，为遇之者结姻缘，赐福禄，化灾祸。月色光华朦胧而柔美，高高在上，远离尘世庸俗卑劣，这些情景，给人一种纯洁美好的观感。嫦娥奔月的本身就是把巨大美好的月轮和美好善良的嫦娥结合在一起，构建瑰奇美丽的图景，呈现古代人对美好善良的赞赏。
其四、是人们抒发“圆满为喜”的情怀。《嫦娥奔月》奔的是月亮。故事之所以把圆圆的月亮选择为奔的目标，除了因为月亮较其它星球大、明亮外，还有个重要因素就是月亮的那个“圆”，这个圆不同其它的圆体，即一个圆了要缺，而缺了又能够圆的活体，即“缺而复圆”“蚀而复全”。因为战争或灾祸，一些人经常受生活所迫，不得不背井离乡，承受着妻离子散骨肉分离的痛苦，期盼着自己的分离也和月亮能缺也能圆一样，有分离的日子，又有团聚的时刻。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。每年中秋节，老百姓会点着圆月灯，全家人围在圆桌旁，吃着圆圆的月饼，赏月寄情，思念远方的亲人，“但愿人长久，千里共婵娟”，“天上月圆，人间团圆”，所以中秋节又叫团圆节，“圆”成了节日的符号。中秋节的拜月、祭月活动表现出人们对团圆和圆满的崇拜和追求，抒发出“圆满为喜”的情怀。
其五、人们蕴含包容和谐的理念。《嫦娥奔月》的过程，是一个和谐的过程。嫦娥飞天奔月后，后羿也只是思念和牵挂，整个过程没有争吵，没有打斗，更没有杀戮。嫦娥奔月升天，从一个地上的凡间女子，奔上天庭。天庭对这个外来客既没有阻拦，也没有排斥，相反把一个没有任何资历，没有任何贡献的凡间妇人封为月神，位列仙班，主管月宫。整个天庭竞然没有发生任何的非议和妒嫉。这种博大的包容情怀和相互融通的品格体现了天、地、人三者的统一与和谐。
其六、反映人们求子求福的心理。人类生存，种族的繁衍是先民们生活中的头等大事。蟾蜍惊人的繁殖力，寄托了人们多子多福的愿望，被先民奉为神灵，视为女性最美的表现。并非现在认识意义上可恶丑陋的动物。同样，兔的繁殖力也很强，并且不断在月宫中捣那促进生殖的灵药，这些都隐喻着祈求繁殖的心理。 先民把蟾蜍作为图腾加以崇拜的另一个原因，是蟾蜍既能在陆地上生活，也能在水中生活，具有人类所不具有的超自然的神性。特别是每当降雨前后，蟾蜍或青蛙总是翘首向天，鸣叫不停，认为蟾蜍具有呼唤雨水的神奇力量。在科举制度下，蟾宫折桂是文人雅士的不懈追求。“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝”。他们乞求嫦娥，“嫦娥应有怜才意，惟许诗人到月宫”，希望早日金榜题名。因此，嫦娥、蟾蜍、月亮、桂树成了先民们求子嗣、求禄福的祭拜对象。
嫦娥传说的遗迹都集中在淦河（现在也有叫温泉河，古代叫西河）流域，这一流域也是桂花树生长最繁茂地域。
咸安笔峰塔，又名慈恩雁塔，始建于唐宋，距今一千多年，塔门顶置石刻横扁“直达蟾宫”，古时月亮又叫蟾宫，是因为传说嫦娥奔月后变为蟾蜍，所以人们把嫦娥住的月亮叫蟾宫。这说明古时的建塔者对嫦娥奔月有着深刻的情感和怀念，同时也印证了咸安嫦娥文化的源远流长。
飞仙洞是嫦娥和后羿居住的地方，洞不算很大，洞内乳钟石比太乙洞和隐水洞还漂亮，
此图仙人墩，嫦娥就是仙人墩飞上天的。
嫦娥湖位于著名北伐战役地汀泗桥镇，风景秀丽。
嫦娥谷
咸安区桂花镇古民居大屋雷“中国中秋节俗传承基地”。
大屋雷祭月
今日中秋节，天刚擦黑，咸安区桂花镇的大屋雷就开始热闹起来。村子里的屋檐挂着红红的灯笼，洋溢着别样的喜庆，将爱热闹的人们一直引向祭月仪式举行的地方——雷氏祖堂屋前。
晚上九点半，村头响起了唢呐、钹、鼓声，祭祀开始。由64人组成的祭祀仪仗队在人流中逶迤而行，皎洁的星灯辉映在夜色里，显得格外圣洁，让大屋雷的欢腾气氛增加了几分神秘和肃穆。 祭月场面神圣、庄重、热烈，不仅吸引了远郊近村的人，还吸引了摄影师们,闪烁的灯光，整个场面沸腾起来。 大屋雷祭月活动是与守月华一脉相承，是咸安先民在桂花生产、生活中培育出来的。咸安区因大屋雷祭月活动闻名于世，被中国民俗协会授予“中国中秋节俗传承基地”。
剧照
剧照
剧照
影照
摄影
绘画
后羿射日（雕塑）
桂子月中落 天香云外飘
仲秋时节，从武汉南行80公里，便到了驰名中外的桂花之乡——湖北咸安。微雨绽开千万树桂花，香风撩起喷香雾轻纱，百里花海，金灿灿，香朴朴，好一幅迷人的图画，你会情不自禁地吟起“桂子月中落，天香云外飘”的诗句来。
桂花，又名木樨，常绿乔木，树杆挺拔，枝繁叶茂，婀娜多姿。花簇米粒大小，生于叶腋，芳香醉人。被列为全国十大名贵观赏花木之一。咸安桂花品种繁多，有金桂、银桂、丹桂、月桂、四季桂等十多种。一到秋天，桂花开了，浓香四溢，香飘十里。有古诗云：“月夜桂花各静芳，任凭天香隘晨光，金秋清馥蔷薇酽，溢满千村万落芳。”
目前，全国有桂花树的十五个省市中，百年以上古桂树仅2200株，咸安就有2000株，最高树龄615年。
咸宁市桂花博览馆位于潜山国家森林公园
微雨绽开树桂花 香风撩起雾轻纱
任凭天香溢晨光 溢满千村万落芳
金桂
银桂
丹桂
以下是我居住大院的桂花，我家门前有两排桂花树，一排是金桂，一排是四季桂，每排十多株。所有品种的桂花都在农历八月，中秋节前后要大开花，月桂和四季桂按每月、每季小开花。（照片是半月前拍的，雪照插进去 是为了说明月桂冬天也开花。）
月桂冬天也开花
冬、秋季车子停放在同一地点，秋天是在地面拍的，冬天是在二楼阳台上拍的，车子一旁是月桂，另一旁是金桂。
月桂。看，我住宅阳台外的雪中金色月桂。
今年气候反常，到现在还没大开花，我们院内几稞肥壮的桂花树可能收到错误的信息，半个月前就小开花一次，正好汪振全问咸宁的桂花开了没有，于是在院内拍了几张。如果大开花，满树金黄，地上也是厚厚一层落花。看，落在车面上的花很少。
千百年来，勤劳聪慧的咸安人民，依托丰富的桂花资源，创造出了许许多多关于嫦娥的美丽传说，一代接一代，流传至今，并不断地得到丰富和充实。尤其是《嫦娥的传说》，从嫦娥的出生、恋爱，到嫦娥误吃仙丹登月成仙，再到嫦娥思念故里，传说日臻完善，情节生动感人。人们将咸安的人物和地名、地貌融入传说之中，使之浑然一体，自然天成。自古到今，咸安人民围绕嫦娥开展了丰富多彩的文化活动，极大地丰富了群众的精神生活，也形成了咸安独特的嫦娥文化。
人们取名是有来历的，好比说流经咸宁市城区的这条河流，河水清澈见底，两岸风景秀丽。中国的河流一般从西向东流，而咸宁的这条河是从东向西流入长江，所以古代叫西河。后来因河两岸的桂花飘落河中，河水象撒满金子一样，人们就改西河叫淦河。现在人们在河两岸开发温泉，所以人们又把淦河叫温泉河。
很久以前，传说西河（就是现在的淦河即温泉河）边住着一个叫吴刚的青年人，以打猎为生。一年，西河两岸流行一种怪病，得了这病，人天天消瘦，四肢无力，他的母亲也染上了。一天，吴刚在山上采药，遇到太乙真人，太乙说：“只有桂花汤能治此病，桂花汤只有月宫有，得找嫦娥仙要去。”月宫在天上怎么才能上去呢？于是吴刚天天背石头垒高台，背了99天，高台终于垒成了，可还是够不着天。他的孝心感动了凤凰山中的金凤凰，它驮着吴刚上了嫦宫，嫦娥知道事情经过后，感动不已，于是将桂花撒在西河里，河水变成了桂花汤，人们喝了河水，病顿时就好了。嫦娥撒下的桂花有的落在西河岸边，花的种子发芽生根，所以只有咸安的西河流域才特别能生长桂花树。后来吴刚常捧出桂花酒感激嫦娥。玉帝见吴刚是个孝子又是知恩图报的人，便将他召到天宫也成了神仙，专在蟾宫看护桂花树。
嫦娥向西河抛撒桂花
桂花树是我国十大观赏树种之一，而桂花的功效和用途很广泛，如药用、食品、香料等。桂花性温味辛，具有健胃、化痰、生津、散痰、平肝的作用，能治痰多咳嗽、肠风血痢、牙痛口臭、食欲不振、经闭腹痛。桂花还是窨制花茶，提炼芳香油和制造酒、糖果、糕点的上等原料。喝桂花茶不仅可以减肥，还可以美容养颜，桂花酒、桂花糖、桂花糕也是咸宁的特产。
仅咸安区桂花镇年收购桂花50余万斤
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