自觉用道德的力量规范自己

自觉用道德力量规范自己

张吉明

大千世界，芸芸众生，在任何时代，要想和谐地生活在一个良好的群体环境中，除了各种条件外，还需要一种人人都应遵循的共同原则，也就是需要一种道德力量来规范各自的行为，构建社会主义和谐社会更是如此。
胡**总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。为我们加强社会主义思想道德建设提出了新的要求，指明了前进方向，是构建社会主义和谐社会的价值标准。在社会主义市场经济条件下，我们当然要坚持依法治国，同时也一定要坚持以德治国，树立良好的道德风尚和健康的社会风气。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家就没有凝聚力，更难以屹立于世界民族之林。
胡**总书记指出，树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义的荣辱观，一旦成为人们普遍认同的道德价值尺度，就会成为一种积极的巨大的物质力量。因为，道德是通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，使人们按照一定的善恶标准抉择行为，来为一定的社会经济基础服务的。思想支配行动，当人们明荣耻之分，知道什么是善，什么是恶，什么光荣，什么耻辱，提倡什么，反对什么，积极做当荣之事，自觉拒为辱之行，弘扬社会主义荣辱观在全社会蔚然成风，就能在信念上形成一种健康的无时无刻不在起作用的无形的巨大力量。那么，对人类的文明，社会的进步，就能起不可估量的推动作用，达到其他途径所不能实现的最佳效果。正如孔子所说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意即“用政令来诱导人民，用刑法来统一人民，人民只考虑能幸免犯罪，却不觉得做坏事可耻。用道德来诱导人民，用礼教来统一人民，人民就不仅会知道做坏事羞耻，而且言行都归于正道了。”可见，道德的力量之巨大。
无数事实证明，法律的尊严，无法遏制道德沦丧者的劣行。纵观经济犯罪分子，无不是道德沦丧的结果。贪污受贿卖官鬻爵者并非不知是犯罪，但他们拜金主义、个人主义至上的人生观、道德观经受不住金钱的诱惑，为了钱，宁肯“冒绞首的危险”，单靠法律制裁，并不能根治他们的恶习。正因为道德沦丧，良知泯灭，凡是经济犯罪者，都有一种逃避法律惩处的侥幸心理，只为捞到钱而自喜，决不会为贪污受贿的劣行受到道德良心的谴责。同时，他们也决不会因为他们的同类受到法律的制裁而洗心革面，却为一时逃过法律的惩罚而暗自庆幸，进而犯罪手段更加狡猾和隐蔽。如果提高了道德素质，自觉做到“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”就不会去做那种违法乱纪不道德的坏事。只要具备了高尚的道德，即使“网漏于吞舟之鱼”，像贪污受贿这种万人唾骂的丑行，谁还会去做呢?。
我们必须站在巩固党的执政地位，巩固社会主义制度和国家的长治久安的战略高度，牢固树立社会主义荣辱观，积极自觉地加强社会主义道德建设。当我们在思想上对是非、善恶、美丑都有一个明确的界限，良好的道德成为每个人普遍具有的品质时，就能革故鼎新，处处明美丑、知荣耻，事事抑恶扬善，从善如流，自觉地按照共产主义道德规范自己的言行，就不会去做那种不道德的坏事。就能达到老子所说的境界：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善也。”即人们都知道什么是美好的事物，这样，丑恶的事物就会停止；都知道什么是善的，那么不善的东西就无法存在了。

作者：保定市社科联原常务副主席 编审
教授

2006.5.16



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