“ 黄帝轩辕”在黄陂民间的传说——回复任深耀战友

                     “黄帝轩辕”在黄陂民间的传说
“（加注：旧社会，凡有民间艺人演唱乞讨）就有人开门，给“一碗剩粥”（寓意：给的是“亿万神州”呀）说：“快走吧快走吧”——于是，继续前行！”俺问的这是啥意思？...[/quote]
       仅以这个故事回复任大总裁：这个太好晕（咏）过来了哦，就是民间“江湖艺人”的一句口头禅呀——“那里去？”“讨饭唦！”不过细说起来，话就长了。
       不知你听没听说过：古时候一个叫“轩辕”的小孩每天拿着两根小竹棍，拄着一根弯曲的老树杆，周游五湖四海，一路演唱，一路乞讨。这天来到了一家享有万贯家财的大土豪门前，用两支“竹棍”（兼做吃饭的“筷子”）当作“击打乐器”，敲打着送了几句“恭贺彩辞”后，便眯缝着眼睛唱起了泰山“东方神经”（经后人书法成文，雕刻成了泰山石刻——《东方朔》和《金刚经》）。那大土豪家有个暴戾公子名叫“蚩尤”。蚩尤打开门，冷眼一看，是个要饭的“小叫花郎”，非但不肯打发，还挥拳就打，动脚便踢。家下人实在看不过眼，便到屋里悄悄端出半碗长工们吃的糊糊汤汤的“浆糊”和一碗“剩粥”递给了那小孩，叫他“快走吧快走吧。”小孩噙着眼泪，无奈地拄着那根老树杆走了，继续乞讨前行。
       眼看天色已晚，小孩来到了一户穷人家门，又敲打起竹棍唱了起来。这穷人家有一老翁闻声带着孙子出得门来。老翁学过道，知天文地理，懂世故人情。他老人家上下仔细打量了小孩一番，顿时震惊，不由叫出声来：“呀！观这乞童气宇轩昂，天堂饱满，地阔方圆，眼前分明是一神童，前程无量，老朽失礼，慢待贵人也。”遂命小孙子进屋拿出最好吃的来。小孙子既听话，也懂事儿，他知道爷爷说的最好吃的，是爷爷从山上采摘回来的经999天日晒夜露风干后的野生“桂圆”，那也是他自己最喜欢吃的，便从里屋拿来了两个赛过葫芦般大的“桂圆”送给眼前的小伙伴。
       乞讨童子见此，闭目念道：“吾名叫轩辕，乞讨到门前，讨来俩桂圆，天下共团圆！”说罢，行鞠躬礼谢过了恩人。忽然，天上雷鸣电闪，乞讨童子手中的老树杆顿时变成一条青龙，两颗“桂圆”自行缀上青龙杖，成为“龙眼”，自己也化作一股青云，腾空而去。
       轩辕在天上得道于神仙传授，下凡之后，艺高道广，文韬武略俱全。但他不忘自己出生贫寒之本，立誓为天下黎民百姓除恶锄奸，以安天下。那位穷人的“孙子”也因此改变了命运，轩辕委以那位穷户人家的孙子为“兵部统领”。孙子率兵打败了“蚩尤”部落，并累战累胜，用自己的战争谋略写下了一部闻名天下的书，叫《孙子兵法》。轩辕以为天下穷人除不平、谋幸福为神圣使命，使其部落上下倍受鼓舞，兵马士气高涨，长驱直入，占领了中原大片领土，称为“华夏”，也叫“神州”。在轩辕旗下，“华夏人”犹如神兵天降，运用“孙子兵法”无往而不胜，终于铲除了恶霸豪强，扭转了乾坤，从此天下太平，国泰民安。依于土性，轩辕也被人们奉为“神明黄帝”，为后世人广为传颂；轩辕治国安邦，励精图治，改天换地的顽强战斗精神至今被人们称为“华夏精神”。
       所以，后来人们把唱的戏曲称为“梆子”，如河北、河南梆子，湖北地区则以“打花棍”、“三棒鼓”的形式演唱民歌小调，就是敲“棍棒”的意思；人们习惯称街头乞讨为生的卖唱卖艺者为“江湖（浆糊）艺人”，因“剩粥”与北方口音“神州”相近，有隐喻之意；又因轩辕唱的“东方神经”，被后人戏谑为“有点神经”或“搞艺术的离‘神经’只是一步之差”；叫乞丐领头人为“帮（梆）主”，帮主用的拐杖为“龙头权杖”或“龙头犬杖”，所以也叫“打狗棍”；也有民间艺人把自己使用的“二胡”戏称为“讨饭棍”，且明清以前的二胡琴杆多为“龙头”；并敬称讨饭的乞丐为“贵人”，盖与此传说有所关联。君不见，乡村大办“红白喜事”时，往往一来一群“叫花子”，于是有人呼唤“贵人上门了，来了财神了”；轩辕改变了穷苦“孙子”的命运，所以现在遇到改变自家命运的人，都说是“遇到了贵人”。
        ——这是我们武汉黄陂的一段民间传说，传说就是传说，是真是假，无从考证。

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有点意思.长见识了.

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传说也是老百姓的愿望。

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杨斑是万宝全书。谢谢杨老师

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这黄帝陵是从我黄陂起家的，凭什么跑到山西去了？应当返祖还乡才是！

汪文海 发表于 2013-12-9 09:40
有点意思.长见识了.

感谢关注！和民间艺人一起听来的传说。

朱炳炎 发表于 2013-12-9 10:19
传说也是老百姓的愿望。

黄陂有许多古代、现代的民间传说，不过有些是荤段子，多为口述而不便文传，泥瓦匠和搬运工劳动之余常常用来谈笑解乏。

任深耀 发表于 2013-12-9 10:32
杨斑是万宝全书。谢谢杨老师

民间文化是个聚宝盆，还要感谢你的提问才勾起了沉寂多年的这段传说。

彭本炎 发表于 2013-12-9 10:46
这黄帝陵是从我黄陂起家的，凭什么跑到山西去了？应当返祖还乡才是！

我也觉得应该是如你所说。自从女娲取来“木兰山天池”清澈的湖水，先用黄土泥巴分别捏出了一双凤凰和一对蛟龙，分别放置于前川和滠口，因而黄陂有了“双凤亭”和“盘龙城”两处古迹，又用那黄土泥巴分别捏出两个泥人，无意中用多出的一坨泥巴和一瓢清水分出了雌雄。她随意一甩，多了那一点泥巴的，就是玉皇大帝，随意被水一泼的就成了西王母。由于这些人是黄土捏成的，所以都是黄皮人。他（她）们传了许多后代，据传说“黄帝轩辕”就是他们的后代之一。有空我再搜寻一下这段来历，说不定还可挖掘出点什么故事来呢。

传说终归是传说，中华文明5000年是从轩辕黄帝祘起的，“孙子兵法”写于汉代，距今2500年，正好是在5000年中间。轩辕活到118岁，卒后升天成了神仙，他是作为神仙来委仼孙子为“兵部统领”的。

胡作凯 发表于 2013-12-9 13:56
传说终归是传说，中华文明5000年是从轩辕黄帝祘起的，“孙子兵法”写于汉代，距今2500年，正好是在5000年中 ...

哈哈哈哈！有理有理！！

又复:    传说不是真正的历史，不可苛求非得真有其事。中国上下5000年，如本文中的“轩辕”就是中国5000年前的始祖，而“孙子”则是2500年前的军事家，两个人物本是“风马牛不相及”的，可在传说中，他们俩就幸运地相会在一起，故事那么自然真切，天衣无缝地把相隔2500年的事情连到一起，缩短了时空差距，作为一般百姓兴趣，“天地各知一半”就很不错，不能不说也算是“一知半解”了解历史人物事件的一个好途径。这大概正是爱“斗伞放”（意思是：爱开玩笑）的黄陂人的聪明过人之处。

杨铭志 发表于 2013-12-9 13:00
黄陂有许多古代、现代的民间传说，不过有些是荤段子，多为口述而不便文传，泥瓦匠和搬运工劳动之余常常用 ...

我小时候就知道黄陂手艺人多，每到农闲的时候，经常有黄陂的铁匠到我们那里去打铁。农民需要的铁器农具都会找他们打。我们家里也曾经让他们住过。有一年一个铁匠师傅给我找了一把手雕刻刀，我一直用了好多年。

杨铭志 发表于 2013-12-9 13:02
民间文化是个聚宝盆，还要感谢你的提问才勾起了沉寂多年的这段传说。

为什么关键的时候就有我的出现？

任深耀 发表于 2013-12-9 16:06
为什么关键的时候就有我的出现？

聪明的幽灵在网络的天际中闪烁，一旦遇到适合的频道，电波与幽灵碰撞就会砰发出灿烂的火花。

朱炳炎 发表于 2013-12-9 14:13
我小时候就知道黄陂手艺人多，每到农闲的时候，经常有黄陂的铁匠到我们那里去打铁。农民需要的铁器农具都 ...

五、六十年代，黄陂一直是小作坊、小手工业主的天下。六十年代中期至七十年代初期，才逐渐发展了一些较大一点的制造业工厂。工农文化在他们身上常有朴实的显现。

杨铭志 发表于 2013-12-9 21:03
五、六十年代，黄陂一直是小作坊、小手工业主的天下。六十年代中期至七十年代初期，才逐渐发展了一些较大 ...

黄陂一直人多，有一种说法“无陂不成镇”。

朱炳炎 发表于 2013-12-9 21:07
黄陂一直人多，有一种说法“无陂不成镇”。

我有个帖子是《玉皇大帝是黄陂人 》，杜撰了“无陂不成镇”的来历。

<黄陂是“玉皇大帝”、“王母娘娘”的后裔发源地> - 〖黄陂大家谈〗 - 黄陂论坛 - Powered by Discuz!

                             http://hprx/thread-65040-1-1.html

我小时候听说，广州有个黄陂镇，上海有黄陂路，汉口有条黄陂街。黄陂在解放前就一直称曹操的人马八十三万，现在可能一百多万约，要把全国、全世界的黄陂人祘起来不知有多少？

胡作凯 发表于 2013-12-9 21:33
我小时候听说，广州有个黄陂镇，上海有黄陂路，汉口有条黄陂街。黄陂在解放前就一直称曹操的人马八十三万， ...

       除了上海有“黄陂路”，武汉江岸区也有“黎黄陂路”，在‘一元路’至‘青岛路’之间。
       前不久曾在黄陂区公安局听说，商业集贸高峰期，带流动人口黄陂曾达到两百多万。黄陂人心眼多，不大服管，不属于标准的“顺民”，有战友开玩笑说：“谁要是能把黄陂人领导好，管住了，谁就一定能当好中华人民共和国的主席，就是派得去当美国总统也是一点问题也冒得。”{:soso_e128:}

杨铭志 发表于 2013-12-9 20:41
聪明的幽灵在网络的天际中闪烁，一旦遇到适合的频道，电波与幽灵碰撞就会砰发出灿烂的火花。

你把咱俩的事捅出来干吗？