有关吕洞宾墓(网摘)
相传历史上的吕洞宾,姓吕名岩,道号纯阳,是唐代京兆人,也就是今天的西安人。也有说他是河中府人,也就是今天的山西省永洛县人。他曾经在终南山中修道,后来又浪迹江湖,自称为“回道人”。关于他的故事,在民间流传的很多。有“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等等。因为他是道士,所以道教信徒尊称他为“吕祖”。他是全真教北五祖之一。他被传说成为神仙大概是在宋代中叶以后。在八仙的故事中,以他为主线人物的也居多。 在今天的山西省芮城县西20千米,永乐镇的峨嵋岭下,背靠中条山、南临着黄河、东傍着涧流,有一幢道教古建筑——永乐宫。在永乐宫门外,东约200米处有一座引人注目的墓,在高大的墓冢前面竖立着元代所刻的石碑,上面题刻着“大唐纯阳吕公祖墓”。这就是著名的吕洞宾墓。千百年来,它十分受人敬仰。 可是,一次意外的发现,使这座道教圣墓成了一个谜。 那是1959年12月至1960年1月期间,山西省文物考古部门为了迁建永乐宫,对吕祖墓进行了发掘和整理。这项工作当时就受到社会各阶层的关注。谁也没有想到,被打开的吕祖墓,展现给人们的是一幅使人百思难得其解的图画。 在墓室内仅有的一具松木棺椁中,考古工作者们看到了两具尸骨,虽然尸骨由于年代久远已经腐朽,但是,很容易就鉴定出,这是一男一女的两具尸体。左为男、右为女,都是仰身直体而卧,头向着北方。工作人员在女尸的口中和尸体的周围还发现了7枚铜钱。 这结果实在使人惊诧不已。世代相传的吕祖墓,竟然是男女合葬墓。而根据我国的民俗,只有夫妻死后才能合葬。那么,墓中男人若为道士就不好解释了,甚至有辱道家的声名。可是经考古研究人员的研究和考证,这座墓不像是二次迁葬墓,那么当年他们是一同入土的。可如果这样的话,那么这座古墓就很有可能不是吕洞宾的墓。当然,仅仅是可能。 在古墓中发现的铜钱,更使人如坠迷雾之中,这些古钱都是宋代流通的货币。其中,有开元通宝4枚;祥符通宝2枚;女尸口中所含的1枚是天圣通宝。这实际上是在告诉世人,墓室的主人只能是在宋代天圣年间(1023~1031年)或者是在那以后才下葬的,这个时间与唐代吕洞宾活动的那段时间相隔了近200年。如果墓中真是吕洞宾的话,那么,他就有可能活了200多岁。这可能吗? 这些发现都使吕洞宾这个人物更富有神秘感了,同时又似乎在告诉后人,这座吕祖墓是名不副实的。 在吕祖墓附近,考古工作者还发掘了元代全真教知名领袖宋德方(披云真人)和永乐宫主持潘德冲(冲和真人)的墓。从墓志铭到墓葬形制等方面考证,都没有发现有什么出入。看来永乐宫周围确实是道教先师的丧葬之地。这就使问题复杂了。在这块道教的圣地上,怎么会出现男女合葬墓?如果根据从古墓中得到的发现否定这座古墓是吕祖墓一说,那么,此地的旧方志中却记载了永乐镇在唐代就修建了吕公祠,而且还记录了唐以后历朝历代,包括宋和元两代所进行的祭祀。这些难道都是假的?结论确实不能轻易定下。因为我们毕竟得承认,我们对这个世界了解得还太少,认识得还很肤浅,有些思维的习惯不一定真的符合事物发展的真实情况。 现在,我们谁都无法肯定地说:人的生命的极限不能达到或者超过200年。所以,用年龄问题去排除吕祖墓中有吕祖是说服不了人的。 而墓中女尸也完全有可能是二次迁葬,因为完全有可能在迁葬时把一切工作做得很细致、认真,让后人看不出破绽。而且,实际上还是有些可疑之处的。比如,铜钱都是从女尸身上和周围找到的,男尸身上或周围为什么没有?这就完全有可能是男、女尸不是同一时代的人,或者丧葬习俗不同。那么,也很有可能这座吕祖墓中就真的埋葬的是吕洞宾。至于女尸是谁和为什么放进去很可能另有别情。 另;吕洞宾墓亦称吕祖墓,在邯郸县南吕固乡南吕固村东,是1986年农历二月初四发现,经市文物部门组织考古发掘后初步确定的,全墓是大青石条彻成,墓底是尺余厚的石灰、沙、木炭混合夯成。墓门向南直通吕祖大殿后门,墓呈八卦型,墓顶用一青石板盖着。墓门两侧有一对石螭龙把守。墓早被盗过:墓门被砸坏,墓内石棺被砸成碎片,随葬品如:陶器、陶人、陶十二属相、陶十天干、十二地支、陶车马、陶骆驼都成碎片掺在泥土中。此墓经有关专家认定是唐代墓。吕翁祠是一个占地30余亩的古建筑群,有钟离殿、吕祖殿、芦生殿(其是东西并排,黄粱梦是南北顺排),有各配殿、道房、钟鼓二楼,山门、戏楼等。据考古推测,吕翁祠也建于唐代其原来是一个小庙,墓就在庙后,后经历代重修扩建,才有了上述规模。自1986年开始修复,恢复了原状,并植杨树600余棵,使祠内环境得到改善
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