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（五） 夜逛西安慈恩寺 晚餐后，老连长让女儿用车送我们看看西安的夜景。我们也不知道她要送我们到什么地方，她对西安熟悉，我们听从安排。 我们从住地出发走北大街经过钟楼，又走南大街出永宁门，来到一个广场。由于广场周围不便停车，小张让我们下车后，告诉我们她的电话，她就去停车场。 我很少逛夜市，今天初到西安，老连长和家人的关照，我们三个老头就客随主便地尽兴一次。同时，既然来到古城西安也要了解西北重镇，也好从中长长见识。 原来我们下车的地方是大慈恩寺的寺前广场。大慈恩寺这地方晚上还真是热闹。这时正是华灯初上，四周建筑物上的霓虹灯五颜六色光怪陆离。广场正中矗立着唐僧的巨幅塑像，它鉴证了唐僧不畏艰险西天取经的历史功绩。人们以崇敬的心情，赞美他给中华民族带来了古老的文明。我们觉得来到了这里了得留个纪念，如是我们分别以唐僧塑像为背景各自让广场上的拍照师傅给照了一张像。 唐僧雕像背后就是大慈恩寺。大慈恩寺原为隋代的无漏寺，唐高祖武德年间即已颓废。公元647年，太子李治为了报答其母文德皇后的恩典，重新修建了这座寺院，改名为大慈恩寺。此寺位于大明宫的正南方。唐高宗居大明宫时，每日早晚由含元殿遥望而拜。在此之前的公元645年，高僧玄奘自印度归来，住在弘福寺专译经论。唐高宗在大慈恩寺另建翻经院，用郑重的礼仪请玄奘为慈恩寺的上座。由此玄奘被尊称为慈恩大师。 公元652年，玄奘请按西域堵婆之法，在大慈恩寺修建大石浮图。高宗惧其难成，用砖替代石料。当时玄奘建成的塔共有五层，高一百八十尺。后来此塔逐渐破损。武则天长安年间，募捐进行改造，增加了此塔的高度。唐人岑参的“四角碍白日，七层摩苍穹”诗，描写的就是今日大雁塔的实景。但《长安志》卷八载此塔“六级，崇三百尺”。塔的级数和高度都与实际情况不同。这究竟是什麽缘故呢？《大慈恩寺三藏法师传》卷七载：其塔（慈恩寺塔）基面各一百四十尺，仿西域城制度，不循此旧式也。塔有五级，并相轮露盘，凡高一百八十尺。层层中心皆有舍利。或一千二千，凡一万余粒。上层以石为室。南面有两碑。载二圣《三藏圣教序》、《记》。其书即尚书右仆射河南公褚逐良之笔也。 以此与现在的大雁塔相比较，高度低十四尺，上层也不见有石室的存在。测其基底，约宽一百四十尺。现在基底方八十四尺之外，环绕着宽二十八尺（约五步）的走廊。塔前的两个龛，内设《圣教序》及《圣教序记》两块石碑，根本没有移动的行迹。由此可知。此塔自创建以来，上层虽曾发生过多次变化，但其基础及下层绝无更改。 现在的大雁塔高七层，实测高度为一百九十四尺。塔基各边八十四尺，呈四方形。四面之门系由花岗石叠积而成。各层环绕着矮短的檐廊，均开有四门。塔内有六阶，从楼梯可拾级而上。据说各阶原来容纳舍利数万颗，壁间又多藏当时名画，装饰极为壮丽。 我们来到大慈恩寺门前，看到的是大门紧闭，看来晚上这里是不对外开放的。我们也只好站在门前远眺院内的大雁塔，好在15年前我也曾经来过此地，当年游览大雁塔也是免费的。 大慈恩寺右前方的高楼之间有一个舞台，舞台背后的大型屏幕上播放明快清新的歌舞，舞台前面集聚着专程前来欣赏歌舞的人们。给人以一派歌舞升平的景象。西安不愧为是13朝古都，把历史文化名城的特有气质与风范展现得淋漓尽致。我们这些从千里之外慕名而来的人们，也自认为受到了感染和熏陶。 由于我们从远道乘车，下午3点才到达西安。经过一个多小时的游览后，稍有疲惫之感。于是我们便离开广场，信步前行，一边给小张联系。小张接到电话后询问我们的所在位置，也可能我们是初到西安，又是晚上对西安的标志性建筑知之甚少，往往报出的地点似是而非不能明示。几经碾转，我们在一个不起眼的地方看到小张的车停在那里。小张见我们一行到来也很高兴。 其实，我多年来也没有逛过夜市了。偶而看看也觉得新奇有趣，只是年龄不饶人，没有年青人的兴致和体力了。 二〇一三年九月二十八日
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