贺龙之女贺捷生谈信仰（庆八一）

贺龙之女贺捷生：今天谈信仰为何变得沉甸甸

按语：“八一”建军节前夕，转此文以缅怀先烈，重温过去，反思自我，以寻觅我们的精神家园，去坚守我们快要失去的信仰！
      2010年07月05日 来源： 中国青年报
      ■我们的前辈在90年前，为什么能像雄鹰一样“飞”到欧洲去倾听大革命的余音流响，“飞”到苏俄去领受工农革命的风暴？为什么会有一批又一批热血青年抛弃殷实富裕甚至毁家纾难而走进山林建立革命武装？为什么一批纤弱的知识分子能组织起千万民众用热血托起沉沦的大地——这就是信仰的力量。
      今年是中国共产党建党89周年，明年我们将迎来党的90诞辰。回首往事，我有很多话想和青年朋友们聊一聊。
      最近，利用住院体检的闲暇有机会读了一本名为《讲坛随笔》的书，作者是部队的一名将军，名叫蔡多文，长期在部队从事政治工作。作品以散文随笔的形式谈理想道德话题，对这样一本谈信仰说励志的书，有人可能觉得不合时宜，我却捧读在手，欲罢不能。
      理想、信仰，今天忽然成为一个十分突出的问题摆在全社会的面前。社会发展了，时代进步了，信仰何以成为人们精神生活中的问题？这确实很值得研究。《讲坛随笔》中谈到电视剧《潜伏》的一个情节，国民党天津情报部门的李涯讽刺用情报换美元的谢若林“没有信仰”。谢若林回答很干脆也很无耻：“我有信仰，我信仰生存主义。”这就是说，我为生存活着，只要能活着，其它通通无所谓。无疑这种观点丢掉了一个人的社会属性（责任），剩下的只是自然属性，为活着而活着。让我不可思议的是，我在网上竟然看到了对这种无耻论点的赞同。我在读蔡将军对信仰的分析时，思绪回到50年前,那时我在北大读书。那时我们也谈理想，也谈信仰，当时我们的中心话题是：报效国家，尽快完成学业投身建设社会主义的强大中国。我们的青春同朝气蓬勃的新中国一样，都充满向上的活力。而50年后的今天再谈信仰，为什么突然觉得沉甸甸的？是的，在市场经济的大潮下，信仰变得多元，甚至更趋功利化，因此，这种讨论也更具特别的意义。
      正如蔡将军书中所说，在有些人看来，在今天这样一个价值多元的年代，我们谈理想谈信仰，似乎很不合时宜。而在我们这代人看来，信仰不仅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求。不论社会怎么发展，不论经济怎么繁荣，即使到了我们成了世界头号经济强国的时候，如果放弃了对理想对信仰的追求，我们的社会同样会走向沉沦和没落。不谈信仰，我们的先辈抛头颅洒热血的牺牲精神就无法理解。
      我是研究军史的。蔡将军在书中谈信仰时，以较大的篇幅谈了牺牲的话题，读后我很有同感。其中有一篇《高山芦苇》还写到我的父亲贺龙和贺家英烈，更让我感动落泪。在中国革命史上，毛主席一家为革命牺牲过6位亲人，是社会上都知道的，徐海东大将的家族有70多人牺牲就少有人知了，我也想起我家的历史，从我父亲投身革命直到新中国成立，贺龙宗亲有名有姓的烈士就有2050人，父亲贺龙在世时，认为满门忠烈，都是为国家献身，那是战争和革命事业需要，不必要常提我们自己，所以很少有人知道。3年前，我女儿为缅怀先辈业绩，自费出版了一本贺氏宗亲英烈名录，社会上才知道这件事。我常想，前辈们这种不惜生命代价的精神为了什么？是为了理想，是为了他们坚守的信仰。可能当年千百万的普通士兵只是为了有饭吃有田种的最低目标，然而，作为共产党和军队的领袖们是非常明确的，那就是在中国彻底推翻黑暗的旧制度，实现民族解放和人民的彻底翻身解放。所以他们可以舍家纾难、英勇献身。
      去年，新中国成立60周年前夕，为缅怀英烈，我不顾74岁高龄，特意回了一次故乡，重访了一个又一个英雄的牺牲地，凭吊了一座又一座烈士陵园，那里有我的先辈和亲朋，我想了很多很多，理想信仰的问题再次撼动我的心灵。
      我的叔叔贺文掌，大革命年代，他因参加武装斗争遭敌人逮捕，敌人要我父亲贺龙送5万大洋便可放人，送信人遭到我父亲一顿怒斥，敌人随即将我15岁的叔叔放在笼屉里活活蒸死。我的姑姑贺满姑，是一个闻名湘西的双枪女英雄。1928年桑植起义后，在当年5月的一次作战中，贺满姑被敌人包围，弹尽粮绝，她同她的二子一女同时被捕，敌人对这样一个年仅30岁的女红军用了极刑，我的姑姑在敌人五马分尸的惨烈手段下英勇就义。至死她都顽强不屈。我的大姑贺英（《洪湖赤卫队》韩英原型）、二姑贺五妹，她们俩牺牲在同一次战斗中，她们的牺牲同样英勇悲壮。他们为了什么？为了国家的独立和全民族的彻底解放。
      有一段记载今人或许无法理解，1927年我父亲率兵赴南昌起义前，蒋介石得知消息开始拉拢他，以500万光洋，外加一个汉阳兵工厂和武汉卫戍司令的头衔送他，企图收买贺龙一颗效忠心。但这丝毫不能动摇贺龙的崇高信仰和政治理想。他脱下皮鞋穿草鞋，毅然决然率领包括三千湘西子弟兵在内的国民革命军第二十军，浩浩荡荡开赴南昌参加起义，从此中国人民和中国共产党有了自己的一支革命武装。起义之后，敌人出于对贺龙的仇恨，对我的家乡洪家关进行了疯狂的烧杀屠戮。在“诛灭贺龙九族，鸡犬不留”的叫嚣声中，“铲共”义勇队和“清乡”队所到之处，十室九空。贺氏族人那一次就被杀害达80多人。
      我重提这些历史，决不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的力量和理想精神的旗帜，如蔡将军所说，先辈们如若没有信仰，我们的国家和人民就没有今天。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角，有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步，我们的军队才能立于不败之地。我们才能真正理解，我们的前辈在90年前，为什么能像雄鹰一样“飞”到欧洲去倾听大革命的余音流响，“飞”到苏俄去领受工农革命的风暴？为什么会有一批又一批热血青年抛弃殷实富裕甚至毁家纾难而走进山林建立革命武装？为什么一批纤弱的知识分子能组织起千万民众用热血托起沉沦的大地？包括我的父亲在内，他们中的许多人当时可以说都有比较殷实的家庭生活，但他们投身革命义无反顾，为什么？这就是信仰的力量。
      一个国家，一个民族，缺什么也不能缺信仰，在人的生活里金钱是重要的，但仅有金钱是不行的，拜金主义只会让人堕落，金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社会畸形，值得注意的是，蔑视理想的拜金主义已经开始并且正在损害着我们社会的健康肌体。在全社会中张扬理想，重塑信仰，建立和倡导一种高尚的社会道德，去和一切腐朽的低俗东西作斗争，是摆我们面前的任务，所有中国人都应当为此努力。
      不久前，央视播出了一个名为《老大的幸福》的电视剧，去年，还播出过《潜伏》、《人间正道是沧桑》等一批好作品。我认为，这些作品都是在更宽泛的意义上讨论理想话题的。这说明一个现象，我们的社会有一大批正直的艺术家、史学家、文学家已经发现了我们社会信仰危机的问题，他们用先辈的光荣历史在拷问自己，也在拷问所有中国人。
      我以为，中国人的精神信仰是不能“死机”的，它应当被激活。我们的精神文明建设应该有更宏伟更高远的目标，我们应该循着这个目标奋发努力。


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"一个国家，一个民族，缺什么也不能缺信仰"！！！
讲得太好了，这应该要引起领导们的重视，尤其是我们当今的教育部门，教育下一代责无旁贷！现在的青年一代，可以滔滔不绝地讲出几十个各种明星以及明星们的爱好、性格、属相等等，可却讲不出十名以上的共和国英烈。这说明了什么？我们的宣传、教育，我们的意识形态SOS啊！如今录取公务员，选聘干部，标准众多，头条是学历，可又有多少部门是注重人的思想品德的？以致造成现在不少在党的部门、政府部门的干部本身自身素质就差，再让他去教育、管理别人，这能搞好吗？！中国即将进入14亿人口了，这么多人口的庞大国家，如果没有一个信仰，一味拜金搞生存主义、唯利是图，那么出问题是早晚的事。

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信仰缺失  危机已现  诸多同志  勿弃阵地

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我们的社会有一大批正直的艺术家、史学家、文学家已经发现了我们社会信仰危机的问题，他们用先辈的光荣历史在拷问自己，也在拷问所有中国人

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献身精神在现代干部中品不出来.

我以为，中国人的精神信仰是不能“死机”的，它应当被激活。我们的精神文明建设应该有更宏伟更高远的目标，我们应该循着这个目标奋发努力。
  可现实是“信仰”已经“死机”了啊

是应当进行理想教育。，

说的好!

活到老 学到老 接受槟榔咯咯信仰再教育到老

我以为，中国人的精神信仰是不能“死机”的，它应当被激活。我们的精神文明建设应该有更宏伟更高远的目标，我们应该循着这个目标奋发努力。
  可现实是“信仰”已经“死机”了啊
毛海根 发表于 2010-7-7 14:23

昨天我在跟某位战友的帖（应该是发消息）的时候专门讲到这个问题，其中的中心思想应该就是洁身自好、“做好自己的事，不管别人的事”，这两句话引用谁的就不用我来说了，常上网的战友们应该知道的。 假如说，我们的信仰死机、大家今天就不会在这里探讨这个问题。正因为有无数个这样的战友默默无闻的奉献，所以，我们为之坚守的信仰永远不会死机！！！槟榔战友的这个帖子很有现实意义，八一即将来临，我们拿什么奉献给我们自己的节日，贺老总用他的实践告诉我们，信仰，不就是“脱下皮鞋穿草鞋吗？”

拜金主义只会让人堕落，金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社会畸形，值得注意的是，蔑视理想的拜金主义已经开始并且正在损害着我们社会的健康肌体。

学校，社会，教育缺一不可。

共产党人的信仰是全人类实现按需分配的共产主义社会，这个信仰虽然很遥远，不是一两代共产党人能实现的。我们共产党人的无数前辈先烈为了这个理想、信仰而抛头颅、洒热血换来了新中国的成立，我们现在的共产党人任需这个信仰，可这个信仰需要执政的领导人继续发扬宣传教育，不能让金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，拜金主义已经开始并且正在损害着我们社会的健康肌体。

政治信仰有别于精神信仰。
当今社会缺的不是政治信仰，
是精神信仰。
政治不是每人都喜欢并可参与，
而精神是人人都需要的。
没有精神信仰，人就会以“我”为中心，
但现实环境并不可能以“我”为中心，
所以在“我心”不死的情况下，
“我”就是有再大的权力、再多的财富仍然活着不痛快。

工兵老弟谈“信仰”有自己的独到见解。槟榔老哥综合你的再参合我的，你我就不分家了！

什么是信仰？信仰是人对人生观、价值观和世界观的总看法其及选择和持有。
人与人、国与国的信仰是不尽相同的，对如个人来，人们有各自自以为是的不同的信仰或信念；对于世界不同的地区或国家来，有信伊斯兰教的真主（政教合一）、有信基督教的上帝，唯独中华民族不信真主与上帝而信权威，而共产党信仰的是共产主义。可见，政治与精神往往是不可分。
信仰是一种精神纽带，一个群体、一个组织或阶层，一个社会或国家的成员，靠的就是信仰精神纽带的维系而团结奋进与振兴。因此，信仰是一个人或一个国家的精神基础和精神动力，是生活价值的定向功能、社会秩序的控制功能、社会力量的凝聚功能，同时也个人道德行为选择的动力。
人不可缺如信仰，一个国家的安定团结不可缺如信仰，特别是现代中国多文化而“建设中国有特色的社会主义”时期，犹其不能缺如自己民族的信仰。

这是一个中老年人熟悉、而面对现实又感到沉重和无耐的话题；
它又是一个年青人陌生、被忽视而需要“补课”的课题；
它同时是中国共产党人需要始终大力宣扬、振臂高呼、矢志不渝信守的命题！

当今是信仰缺失，利物横流的时代，人没有信仰，就没有精神，国没有信仰，就没有凝聚力，是到了该收拾起信仰的时代了。
    贺捷生老前辈说的好“我以为，中国人的精神信仰是不能“死机”的，它应当被激活。我们的精神文明建设应该有更宏伟更高远的目标，我们应该循着这个目标奋发努力”