缅甸记游13蒲甘的木偶

缅甸有“戏剧源出于木偶”之说。缅甸的木偶是提线木偶，约半米高，身上有13-60根提线，牵线最多的有６０根。木偶的制作过程十分精致，先用柚木雕刻木偶的各部分零件，然后打磨、抛光、贴金、上漆。上漆需三层，每上一层漆前都要仔细打磨。木偶的衣服都是手工艺人一针一线缝制的。最后用线把加工好的木偶零件串连起来，穿上华丽的外衣，一个崭新的木偶成了。据说，最早在四世纪，提线木偶就是宫廷娱乐的宠儿。后来渐渐在民间流传开来，在十一世纪形成缅甸的木偶戏。到16世纪形成独特风格。精湛成熟的木偶戏还促进了缅甸舞蹈的发展。缅甸古时唯木偶戏可搭高台演出，故又名“高戏”。情景简单，故事精简、节奏明快。一般以神话、传说、民俗为主题，有男孩出家仪式等。角色有动物、神仙及帝王将相等，流传数百年来，形成固定的28个木偶形象，每个都有名字，在缅甸各大景点都有售卖。

原来缅甸也耍木偶啊！这些地方还欠发达。穷！

这是跟我们中国人学的，我小时在农村乡下就多次看过这种木偶戏。

提线木偶是传统艺术的种类，较皮影难玩些，跟着晓侯看木偶戏！

彭本炎 发表于 2017-3-27 10:21
这是跟我们中国人学的，我小时在农村乡下就多次看过这种木偶戏。

老哥，我赞同你的说法。给你找一篇网络文章供参考
中国木偶艺术，古称傀儡戏，是中国艺苑中一枝独秀的奇葩。历史悠久源远流长、品种繁多、技艺精湛。
　　木偶艺术是借助木偶为表演媒介的。木偶是如何产生的?迄无定论。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑(商代，前16世纪初——前11世纪)，春秋、 战国(前770——前221)有了木俑(其中包括部分“乐俑”)。长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑，工艺、种类和造型水准较前朝又有很大进步。这便是最初的木偶，它经历了一个由工艺到表演的变化过程：由祭仪而成了喜庆娱乐活动的一种方式。
　　1979年，山东莱西县院里乡岱墅村发掘的一具高193厘米的大木偶，肢体由13段木条组成，关节可活动，坐、立、跪兼善。它的发现，一则体现了木偶自丧葬而娱人的过渡;再者表明，木偶制作已达到与真人无二、活动裕如的境地，这为木偶戏的萌芽奠定了坚实的物质基础。因而多数人认为，中国木偶艺术“源于俑”(服侍木俑、木乐俑、可活动的木歌舞俑)。 中国木偶真正成为艺术，还在它的戏剧特征枣人以木偶为媒介，“以歌舞演故事”。中国木偶戏成于何时?普遍的观点是：“源于汉，兴于唐”。汉代(前206--220年)，已有“作魁儡”( <后汉书·五行志> )的记载，三国(公元220--265年)时马钧的“水转百戏”显然是对汉代人戏的模仿;北齐(公元550--577年)时水动的“机关木人”制作，技艺高超，尤其出现了“傀儡子”演“郭秃”故事的木偶艺术，暗示了中国木偶戏的形成年代。后世历朝多有木偶戏演“郭秃”故事的记载，陕西合阳线戏至今犹在的“来报子”(癞包子)角色，也有“郭秃”的影子。依史而断，“至迟在公元550年至577年的北齐时代，中国已正式形成了由人直接操纵、木偶装扮具体人物、当众表演简单故事的木偶戏”。
　　北齐之后，中国木偶戏始终与戏剧等姊妹艺术为伴，表演形式和内容渐丰。
　　隋朝(公元581--618年)“百戏”中多“水饰”，“机关木人”多搬演神话、传说、三国故事，人物颇众，对木偶戏的制作与表演有直接影响。只可惜少有文字记载。
　　唐朝(618--896)文化繁荣异常，歌舞戏、参军戏争奇斗艳，机关木人可以饮酒唱歌吹笙，表演与制作已达完美的统一。据敦煌莫高窟31窟所藏盛唐壁画及诗词歌赋推断，提线、杖头、布袋、“盘铃傀儡”等木偶类型，此时皆有。
　　宋代(960--1279)木偶戏较唐丰盛，资料较多。大体呈以下特点：一、 题材多样，铺陈故事，以戏剧、说唱为核心内容;二、门类众多，悬丝傀儡、杖头傀儡、水傀儡发达，亦有药发傀儡和肉傀儡;三、水平不俗，“如真无二”、“功艺如神”;四、名家出现，提线、杖头都有技艺精湛的表演家，张金线、任小三等名噪一时。“水傀儡”继承“水转百戏”衣钵，“药发傀儡”似与后世焰火有关，“肉傀儡”是儿童扮演摸拟傀儡，广东乡间还有布袋、铁枝木偶流传。宋代“弄傀儡”，班社众多，普及性强，瓦肆宫廷，无处不见，文人墨客，兴趣盎然。宋代是中国木偶艺术鼎盛时期。 元代(公元1279枣1368年)，杂剧艺术光芒四射，木偶艺术亦水平不俗。从仅存的<朱明优戏序>看，元代木偶已将“操纵技巧与言谈、歌唱及喜、怒、哀、乐作生动表演(4)，剧目已具备了杂剧的现实主义内涵。
　　由明至清，木偶戏发展的特点是遍及各地，支派繁多。
　　明代(公元1369枣1644年)木偶，万历后兴旺。以木偶特盛的福建为例，泉州的提线木偶，制作精巧，操作复杂(一个形象的提线多至十几至二、三十条)，且声腔活泼，音乐丰富。布袋木偶，仅福建一境即有南北两派之分。南派属泉州，音乐结构与泉州提线木偶相似;北派属彰州，以龙溪布袋木偶最为著名，用皮黄音乐，行当齐全。演出内容上，南长神话，北擅武戏(但后来北派也增加了不少神怪、鸟兽的动作，表演功能得以扩大)。“水傀儡”表演更富故事性;杖头木偶，粤、闽、黔广有流行。
　　清代(公元1616枣1911年)，杖头木偶遍布四方，行当众多。杭州有“木人戏”，广东有“抓颈”杖头，四川杖头有大、中、小三种形式，山西杖头分晋中、晋南两种。北京杖头，多“内庭供奉”，时称“大台宫戏”，实为一种特殊形态的“京剧”，许多名伶如金秀山、刘永春等都“钻筒子”客串过，京城木偶也有“四大名班”(“四义班”、“金麟班”等)。陕西合阳线戏，明代已有发展，乾嘉年间，流行于山、陕、豫三省毗连的30余县，仅合阳就有戏班30多个。杭州、泉州班社林立，上杭提线木偶光绪时鼎盛，江苏提线木偶清末便风靡海外(东南亚地区)。流传粤东、闽西的铁枝木偶，清末成型，红极一时。陕西蒲城的“火神会”，以“药发傀儡”形式演《天女散花>》、 《武松打虎》 、 《三打白骨精》等故事，是清代此类木偶戏的重要标志。
    在印度、希腊等文化古国，木偶戏已有2000多年的历史。在欧洲、北美、非洲和亚洲的很多国家，很早就有专业性的木偶剧团。在进入20世纪以后，木偶戏的演出形式日趋丰富多彩， 如3个种类的综合演出，演员由幕后操纵转入前台，真人与木偶同台演出。演出剧目也日益丰富。20世纪30年代以后，木偶戏已进入电影和电视。在中国、俄国、捷克、斯洛伐克、保加利亚、法国、日本等国，都有著名的木偶艺术家。1929年，国际木偶协会成立，到20世纪80年代，其成员已有50多个国家，由它举办的国际木偶艺术节

汪振全 发表于 2017-3-27 06:12
原来缅甸也耍木偶啊！这些地方还欠发达。穷！

哈哈，老哥缅甸遍地都有木偶表演，缅甸是不发达

胡良海 发表于 2017-3-27 14:57
提线木偶是传统艺术的种类，较皮影难玩些，跟着晓侯看木偶戏！

老哥，木偶在缅甸是一种普及的表演艺术随处可见，就和我们小的时候在北京也常能见到

胡良海 发表于 2017-3-27 14:57
提线木偶是传统艺术的种类，较皮影难玩些，跟着晓侯看木偶戏！

老哥，木偶在缅甸是一种普及的表演艺术随处可见，就和我们小的时候在北京也常能见到

李晓侯 发表于 2017-3-27 16:15
老哥，我赞同你的说法。给你找一篇网络文章供参考
中国木偶艺术，古称傀儡戏，是中国艺苑中一枝独秀的奇 ...

啊！开眼界了，还是侯老弟了解得深一些，透彻一些。

彭本炎 发表于 2017-3-28 10:03
啊！开眼界了，还是侯老弟了解得深一些，透彻一些。

我们所见略同

小时候在农村经常看皮影戏丶木偶戏，随着现代影视的发展，在农村再很难看到了。

胡作凯 发表于 2017-3-30 08:34
小时候在农村经常看皮影戏丶木偶戏，随着现代影视的发展，在农村再很难看到了。

是的老哥，我们小的时候这些传统的木偶皮影街头巷尾并不鲜见，现在在缅甸看到有一种莫名的亲切

李晓侯 发表于 2017-3-27 16:15
老哥，我赞同你的说法。给你找一篇网络文章供参考
中国木偶艺术，古称傀儡戏，是中国艺苑中一枝独秀的奇 ...

文化互有影响，互有促进：传播——模仿——使用——改进——反馈——再创造——再传播，如此往复。提线木偶在中国南方也叫“线戏”，看图中参考操作人的比例，感觉缅甸的提线木偶比较大，势必增加操作难度。我比较喜欢看武汉木偶剧团的“连杆托举式木偶”，人物形象更接近真人比例。

又及：你拍的“牧羊图”别有风味，杂交杂色黑白相间的羊群很有画面感。另，缅甸农村人常坐到客货两用车的顶棚，在我们认为属于危险性交通违规，在他们那里却是习以为常，这就是国情不同的生活现状，类似于我国50年代“大跃进”时期和朝鲜80年代常看到的现象。

杨铭志 发表于 2017-4-6 20:36
文化互有影响，互有促进：传播——模仿——使用——改进——反馈——再创造——再传播，如此往复。提线木 ...

是的缅甸木偶个比较大操作比较费力，但我觉得中国木偶玩的要灵活。

杨铭志 发表于 2017-4-6 20:52
又及：你拍的“牧羊图”别有风味，杂交杂色黑白相间的羊群很有画面感。另，缅甸农村人常坐到客货两用车的顶 ...

我也喜欢那个牧羊的图片色调很舒服。乘车，东南亚大都如此随便尤以印度为甚

李晓侯 发表于 2017-4-6 21:57
我也喜欢那个牧羊的图片色调很舒服。乘车，东南亚大都如此随便尤以印度为甚

感谢老哥认真，所拍图片让我们领略异国风光，增添知识情趣。

杨铭志 发表于 2017-4-6 23:09
感谢老哥认真，所拍图片让我们领略异国风光，增添知识情趣。

感谢杨兄与我一起游