一副好贴，顶起来

无言......

有个朋友爱吃水爆肚，经常拽着我在哈尔滨的大街小巷寻找回民餐馆挨家试吃。后来被他找着一家，就在经纬街上 ，门面不大，卫生条件也让人不敢恭维，不过爆肚确实做得很地道。一段时间里，我们经常去那饕餮一番。　 　 那是去年秋天的一个下午，我们两个又坐在那个小馆里推杯换盏，不是午饭时间，店里只有我们两个老回头 客，饭店小老板也拎杯啤酒坐我们两个旁边闲扯，这是个很慵懒的午后。 　 在我们要第二盘水爆肚的时候 ，一个老乞丐推门而入。 　 饭店地处繁华地带，经常有落魄者和伪装的落魄者来寻求帮助，我们也都见怪 不怪，这家小饭馆的小老板挺有人情味，每逢有这样的事，或多或少他都要给两个，今天也不例外，没等老人开口 ，他掏出一块钱递了过去。老人不要，声音很含混的说不要不要，不要钱，有剩饭给一口就成。 　 这令我 们很诧异――――这是一个真正的“要饭”的，他不要钱。我不由得仔细打量老人，他得有80多了，身板还算硬 朗，腰挺的很直，最难得的是一身衣服虽然破旧，但是基本上算干净的，这在乞丐当中绝对是很少见的。 　 要说要饭要到饭馆里是找对了地方，可事实上完全不是那么回事。小饭馆做的是回头客生意，客人吃剩的东西直 接当面倒掉，他们家主食是烧卖，现要现包。小老板根本就没有剩饭剩菜给老人，很明显他也不能给老人来上这么 一份现要现包，小不其然的一件事就这么不好解决。 　 我们的桌上有一屉烧卖，每次来我们都会要上这么 一份，我一口没吃过，我那哥们也是浅尝辄止，之所以要它是一个习惯。这家饭馆的服务员很有一套，在你点完菜 后，她会随口问一句：“来几屉烧卖？”口气不容置疑，你会下意识的选择数量而不能拒绝他们家这个祖传手艺。 　 朋友也对这个老人发生了兴趣，招呼服务员把这屉小老板引以为荣的烧卖给老人拿过去，并且让老人坐 在我们旁边的桌上吃。没有外人，小老板也就不拦着老人坐下，还说桌上有醋，有芥末，想用随便。 　 老 人喃喃的道谢，从随身的包袱里掏出一个搪瓷茶缸想要点水喝，这个缸子让我们吃了一惊，班驳的缸体上一行红字 还可以辨认――-献给最可爱的人！ 　 我这个哥们是不折不扣的将门之后，他祖父是55年授衔时的少将 。 　 看到这个缸子出现在这么个老年乞丐手里让我们很纳闷，朋友迟疑地问老人这缸子哪来的？ 　 老人喃喃的说：“是我的，是我的，是发给我的。” 　 我们都觉得不可思议，朋友说：爷们，你过来坐 ，你过来坐，咱爷三唠唠。老人说不用不用。 　 我起身把老人扶到我们桌前，于是就有了这样一段对话― ――――― 　 “老爷子，你参过军？” 　 “是呀是呀，当了七年兵哩！” 　“您老是哪里人 ？” 　 “安徽金寨的。” 　 “哪年入伍呀？” 　 “46年，就是日本投降的第二年。” 　 “您参加的是哪只部队啊？” 　 “新四军六师，就是后来的华野六纵。” 您还记得你们纵队 司令是谁吗？” “王必成啊，打仗是好手啊！” 　 老人语言含糊不清的念叨起来，我和朋友都默然了 ――-一个来自乡下的老农显然不会知道这些已经逐渐被人们淡忘的历史，这是支我军历史上的英雄部队―――― 孟良崮上，张灵甫被这支部队击毙，使该纵队一战成名。 　 我们给老人夹菜，倒酒，继续我们的话题―― ――――“后来还参加了抗美援朝？” 　 “是呀是呀，美国人的飞机厉害呀，我就是在朝鲜受伤后才复员 的啊！” 　 “那您参军七年应该是干部了，怎么是复员呢？” 　 “没有文化啊，当不了干部。” 　 看见我们狐疑的神色，老人着起急来：“你们两个娃不信吗？我有本本的，有本本的！” 老人慌慌 地在怀里摸出一个包得很仔细的小布包打开来，两个红色塑料皮的小本，一个是复员军人证书，另一个是二等残废 军人证书。老人慢慢卷起左边的裤管，我看见了一条木腿。 朋友在包里又拿起一张叠的很仔细的白纸打开看， 看完后递给我，默默无语。 　 　 那是一张村委会的介绍信，大意是持该介绍信者为我村复员残疾军人 ，无儿无女，丧失劳动能力，由于本村财政困难，无力抚养，特准许出外就食，望各地政府协助云云。 　 村委会的大印红的刺眼。我们都被这个事实震惊了，饭店老板也目瞪口呆，好久他才结结巴巴的对老人说：“老爷 子，再到了吃饭的时候您就上我这来，只要我这饭馆开一天，您就......” 老人打断他说不，他说他还 能走动他就要走，老人说东北人好咧，当年在丹东他就知道东北人好咧。 　 我纳闷地问老人为什么在行乞 的过程里为什么不要钱呢？老人突然盯着我说：“我当过七年兵的，我还是个党员哩，我怎么能......？” 　 那一刻，我泪流满面…… 　 看完后，心情沉重！不知道该说些什么，只希望大家能把这帖帖满 全国各地的论坛！让更多的人知道我们中国现在还有着这么一些人！我没什么话说，能做的就是转发N次，仅此而 已。

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不论是转帖，还是原创，确实是一副好贴。
   昔日英雄今这般，看完谁不泪沾巾？！

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这个帖俺曾看过多次，很感人！
帮楼上的顶！

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我们在享受着革命前辈用生命和鲜血换来的幸福生活的时候，我们的革命前辈却落魄到如此地步，那个曾今以十九个鲜红的血手印要包产到户的发源地——安徽省，产生了用自私自利调动人们生产积极性并且引领中国改革潮流的小岗村的最荣光的地方，经济如此发展的当今时代，我们的村集体竟然养不活一位老革命！南街村有这种情况吗？华西村有这种情况吗？刘庄村有这种情况吗？大寨村有这种情况吗？不会有吧！实践是检验真理的唯一标准。实践告诉我们，在农村还是要走集体化道路，发展集体经济，只有这样才能实现人人有饭吃的共同富裕。一家一户的小农经济，已经不适应当前我国现代化农业的大发展新形势，不可能促进中国农村经济的大规模高速度、高效益发展！

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最好能让咱们的国家主席看到这个贴。

要饭老人不知是否是真事，据有关领导证实，这样的残疾军人国家的补贴最低每月应该在千元以上，定期发至本人，看病是实报实销。

无语！！！顶

无语！！！顶

6# 陈秀云
应该是有政策的，可能他本人和村领导都不知道，如果真有此事，请转告这位乞讨的老革命到县民政局咨询，应该是能解决的。如果没这个事，建议这个贴赶紧撤下，副作用太大啦！

特顶——————

1# 毛海根

这个帖俺曾看过多次，很感人！

      此贴含有创作性，已在多家网站转帖，并有权威人士指出其创作来源和根据。我记不清原帖，但大意是：这样的事文革以前政策没有理顺可能会有个别，现在不大可能。“80多岁，裤管里有木腿”，无论如何不可能显得硬朗，残疾拐杖是必须的用具，既然知道“带证讨饭”，就懂得“带证找人”询问；既然有人能够看到他的“证件”，就会遇到具有同情心的高人指点迷津，该找谁？甚至主动帮着找（民政），因为毕竟社会好人多，现代社会有文化的人多；既然村里知道“写证明要求各地政府协助”解决饮食就餐问题，就会知道给上级写证明（报告）解决“老革命生活问题”，也会知道这个问题会给村里带来什么样的影响和作用；市场经济环境下，先可不懂，经过几天乞讨，就会知道讨到钱也一样能吃饭，肚子饿了为大，不会一味保持“只讨饭而执意羞于党员良心不要钱”。最后指出，此贴与文革前夕一本杂志上发表的某一篇文章故事相接近，是写某地遇到自然灾害，主人公出来讨饭的故事，后来还是有较好结局的。
      据我做老干部工作期间所知，上级多次发“红头文件”，统计上报各地各部门各时期参加革命的老同志，并按“老红军”“老八路”“老解放”三个不同时期分别颁发了“金”“红”“蓝”三个不同等级的纪念勋章，且后来按新的政策一律办理为“离休”，享受一定待遇。所以我也多少怀疑，“乞丐老人家”那个地方怎么可能“闭关自锁”“封闭”到这个程度呢？
      另附两个真实事例，只是说明人随具体情况而变化这一观点（当然前后两例不能混为一谈）：
      1·我局原来的老红军罗超兆同志（已去世），文革后享受司局级待遇，50——70年代，一直保持捡地下的烟头自己卷“喇叭筒”抽的节约传统，局里几次照顾给他分好房子他也不要，以至失去了分房最好机会，可我后来做老干部工作时，遇到他多次找组织吵闹发火要房子。人是会随着时代环境变化而变化的；
      2·我在四川出差时，遇一捡粪的农民，他说他是老红军，我问了他，原来他参加红军后怕打仗、想家，逃了回来，后来又被“国军”抓了壮丁，干了几年，被我八路军俘虏，多好的机会呀，可他想回家讨老婆结婚，又跑了回来，我给他抽了几支香烟后，听明白了他的军人经历，真的为他这样所谓的“老红军”惋惜啊……
       当然，我不希望现在还真有此事，希望各地政府在现有条件下尽量照顾好我们的老前辈，哪怕从来没有当过兵，只要对革命事业有过贡献的。所以，我也顶一个！

11# 杨铭志

同意铭志的分析，此帖还是慎重一点好！如果是创作的，就不能过分流传了。

即使是创作的文学作品，也在某种程度上反映了一种社会真实。  现在很多政策，上面制定的很好，却在下面变了味道。 让"歪嘴和尚"给念变调了。 如三个代表。八荣八耻。 难道我们不应该好好反思一下吗。像“你是替党说话，还是替老百姓说话。” 难道党和老百姓是一对矛盾？？

14# 毛海根

说“你是替党说话，还是替老百姓说话” 的人，肯定是个挂着党的招牌的假党员，殊不知党是代表人民、代表老百姓的，党若和老百姓说的话不一样，这个党还是不是共产党就值得怀疑了。

14 16楼老兵，
这把子年龄啦。。。乐呵乐呵了之！

我赞同陈秀云的看法，此贴存在编造嫌疑。当然，此贴所讲的故事情节非常感人，但就是事实经不起推敲。如确有此事，我倒愿号召战友们一同为老人奔走，为其落实有关政策。

我更倾向于此贴是文学创作，但不排除确有其事。解放初期复员的打过仗的老兵就是和一个普普通通的农民一样的。不可能像后来离休的那样享受一样的待遇。

出差去了，刚回到家，看到此帖、看到大家争论得不亦乐乎，我等也来凑凑热闹。
    首先，这是咱开班会的地方，要有充分的言论自由，哪怕说错了，观点不对，班会上应该按照主席的一贯教导“知无不言、言无不尽”是也。我坚决相信，在上面发表自己观点的绝对没有一点恶意，只是对个别的丑恶现象表示一下愤慨而已。这是其一。所以说，有的战友说这个帖子是在给谁说话，还有的战友说有编造的嫌疑，更有的战友说不要再传，我看没必要，网络上的事，谁说了也不算，只能看民意了。海根老领导到底还是咱特务连的领导，站得高看得远，比咱的观点明确多了。
     其二，俗话说，“林子大了什么样的鸟都有”。试想一下，要都是百分之百的布尔什维克，还要中纪委做什么，还要反腐倡廉做什么！许宗衡不是最好的例子吗?连汶川大地震的救灾款都有人敢贪污，个别，不，应该是极个别的贪官污吏“黑”一下没有文化，只有朴素的阶级感情的老革命，那不是太简单的事情了吗？如该老人稍有一点文化，稍懂一点政策规定，稍有一点政治头脑，找一下当年的老首长，什么样的事情不能解决呢？但是，我相信，他是另一个方和明（大家应该知道方和明吧，是湖北将军县—红安的老红军团长，解放后回乡当了农民）方和明老前辈曾经给采访他的人说过这样的话“一九二九年，就是在这个村头，我和七十一位同志，拿着一张七里坪区第三乡苏维埃政府的介绍信参加了红军，一起发出誓言：‘为革命成功奋斗到底！’第二天在一次战斗中就有三个同志牺牲了。经过长征、抗日战争，七十一位同志都为中国人民的解放事业献出了生命。我这个活下来了的人，不能忘记倒下去的战友，要挑起重担，努力奋斗，实现先烈们的誓言”。只不过这位老前辈的表现形式不同而已。可能他就是认为，“能让我出来乞讨，就是给了我一条活路，这就是上级的安排，我要服从”
    在此，我还想再啰嗦一下，讲一下昨天在火车上和一个同车厢的旅客的一段故事。该旅客可以这样给他下定义，只是一个没有一点文化、钻了政策空子发财的陈焕生式的暴发户。在火车上和我侃大山的时候，恬不知耻的说道，现在国家的低保户只是给有门路的人，没有门路的人穷得再狠，也不会有人给你发低保。为什么他会有这样的定义呢？因为他们家不差钱，但是，岳父大人是当地民政局的负责人，非要给他的父母办了低保。而同一条街上的一个邻居，家里吃了上顿愁下顿，所在的社区就是不给办。还是他的岳父出面给说了话才给办下来。此话一出，遭到邻座上下铺的群起声讨，说他简直太牛逼哄哄了......。我还想起了一件事，那是发生在部队拉练的时候的事。当年在商丘拉练的时候，驻在一个村庄休整。按照连队布置，要“走一路，红一线，驻一地，红一片”，开始走访村民。当我在村头和老乡们拉家常的时候，老乡问我的家乡是哪里。我顺口就说我的老家是武汉的。没想到我的话音刚一落地，几个小伙子马上就说，武汉我们去过，我问他们，你们是去武汉做什么呢？他们哈哈笑着给我说，你们那是鱼米之乡嘛，我们这里遭灾，没饭吃，大队（当年村就是大队）给开的介绍信，出去讨饭。我可是从来没听说过这样的事情的啊，当即无语。
    说了这么多，我自己也不晓得是在说什么，反正仁者见仁智者见智吧。不好意思。

到哪里去转了一圈呀，我说怎么不见你的动静呢，一上来就长篇大论，服你了。

郑重声明：此帖是二手货。原帖见首页问题解答刘军的《无言》

  我宁愿相信他是文学创作，不愿相信他是事实。   如是文学作品，写的多好啊，多么朴实的老兵，一点怨言都没有。 难道我们不需要这些朴实的老兵吗？