屈原的故亊

<br /><br />                                           屈原的故亊
    屈原，名平，字原，战国末期楚国人，中国文学史上笫一位爱国诗人，生于公元前340年（今湖北秭归），卒于公元前278年。据《史记》，“屈原是楚怀王时之大臣，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国亊，以出号令；出则接待宾客，应对诸侯。王甚任之”。他主张明法度，举贤能，改革政治，联六国抗秦国，提倡“美政”，遭上官大人们的嫉妒和抵毁，在楚怀王面前俳谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不釆纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐陵阳（今安微九华山）九年。屈原虽被流放，仍心系国家。后来屈原流放到沅湘后，看到民间祭祀的歌舞之乐，他在民间歌辞的基础上，加以润色，创作了一套新的歌辞《九歌》。这組诗歌实质是屈原美政理想破灭后，借当地民间祭祀天地的祭歌来抒发自己的政治悲苦，怀抱爱国理想：
   “世间皆浊唯我独清
     众人皆醉唯我独醒
     路漫漫兮其修远兮
     吾将上下而求索亦”
     公元前278年秦破楚后，屈原爱国理想破灭，对前途绝望。虽有报国心，却无力回天，只得以死明志。楚亡当天（五月五日），屈原独自一人披散着头发沿着汨罗江，边走边吟唱，臉色憔悴。一路过渔夫看见就问：“您不是三闾大夫吗？为什么来这里？”屈原说：“全世浊却只有一人清白，大家都醉了却只我一人清醒，因此被放逐。”漁夫说；“聪明人，不被亊物所拘束，而能够顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流堆波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高尚旳节操志向，却使自已被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，则洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？我宁愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能让高尚纯洁的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”漁夫走后，屈原写下《怀沙》赋，便抱着石头，投汨罗江而死。
老百姓听到恶耗后，争先恐后来打捞屈原的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭投入江中喂鱼吓，以保护屈原的尸体不被鱼虾咬伤。向江中拨雄黄酒祭屈原。用菖蒲或艾草抠邪恶。这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗，定农历五月初五为端干节，使忠君爱国的屈原活在人民心中。（附我画的《屈原九歌图》）

屈原是楚国的骄傲，是爱国主义的典范。

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屈原是楚国的骄傲，是爱国主义的典范。[/quote]
屈原的品德和节操难能可贵，值得人们纪念！

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屈原的品德和节操难能可贵，值得人们纪念！[/quote]
确实如此。

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老胡只解释了吃粽子的来历，还没有说清划龙船的来历。那划龙船又是怎么行成的呢？

彭本炎 发表于 2013-6-10 16:20
老胡只解释了吃粽子的来历，还没有说清划龙船的来历。那划龙船又是怎么行成的呢？

        实际上半仙什么都知道，故意要我告之。
      相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时恰逄雨天，湖面上小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，小舟一齐冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，五月五日这一天，人们常荡舟江河之上。久而久之逐渐发展成为龙舟竞赛。

听君一席 ¨释¨，胜读十年书！因我读了十年书，也不晓得为么事要划龙舟。

黄爱谋 发表于 2013-6-10 17:47
听君一席 ¨释¨，胜读十年书！因我读了十年书，也不晓得为么事要划龙舟。

为什么五月五划龙舟呢？必然与救屈原和思念屈原有关。

胡作凯 发表于 2013-6-10 17:09
实际上半仙什么都知道，故意要我告之。
      相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救 ...

这个解释还不能算圆满。这屈原同志是我们湖北的，湖北人纪念屈原是算情理之中，汩罗江在湖南，湖南人纪念屈原也说得过去，那么，为什么一些周边国家，如日本、朝鲜、韩国，新加坡，缅甸，菲律宾等国家也过端午节，划龙船呢？更有甚者，韩国说这端午节起源于韩国，还向联合申遗，这又该怎么解释呢？

大家都知道湖北战国时期属楚国，故而有楚剧，小时候听老人讲，我的家乡曾是乌江的一个码头(项羽自刎的乌江)，叫许家洲，现在还是这个名，由于时间变迁，乌江也被埋于地底下了，不过这是传说，未经考证。

   端午节,记念屈原很有意义.

彭本炎 发表于 2013-6-10 19:50
这个解释还不能算圆满。这屈原同志是我们湖北的，湖北人纪念屈原是算情理之中，汩罗江在湖南，湖南人纪 ...

      韩国的端午节早在2005年就在联合国申遗成功，但和中国的端午风俗完全不一样（吃粽子，划龙舟等韩国端午祭中沒有），韩国叫江陵端午祭，是一个叫江陵的城市的祭日，后成全韩传统祭日。有人说韩国抢了我们的端午节，再以同样的名称申遗是不行的。这只能怪中国相关文化部门的无能，沒有想到传统文化品牌的注冊和保护，值得反省和吸取教训。毕竞文化是不管宗主国的，不能说英语属于英国。像汉字在日本也成了日本文化的基石，汉字不再完全属于中国一样。所以，我们要从骨子里尊重和热爱我们的传统文化，因为那是我们民族生生不息的根呀！
       划龙舟，吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰。随着华人.华侨遍布全世界，特别是朝韩.日本.东南亚诸国在历史上华人华侨是最多的，中国传统风俗也传到那里，中国华人过端午节，慢慢地当地人也过起端午节了。

彭半仙遇见胡大仙{:soso_e113:}

王元春 发表于 2013-6-10 21:39
大家都知道湖北战国时期属楚国，故而有楚剧，小时候听老人讲，我的家乡曾是乌江的一个码头(项羽自刎的乌江) ...

王主任说的是对的。春秋战国时楚国的地盘是很大，从现在的地名看，包括：湖北全部，湖南中北部，江西中北部，安微大部，江苏全部，上海，浙江大部，山东南部，河南中南部，陝西东部，重庆东部，贵州一部分，广西东北一小部。跨现在全国十三个省市，占当时华夏五分之二还多，有世界第一大国和南楚半天下之说。

彭本炎 发表于 2013-6-10 19:50
这个解释还不能算圆满。这屈原同志是我们湖北的，湖北人纪念屈原是算情理之中，汩罗江在湖南，湖南人纪 ...

还是有点不明白：为了纪念屈原，粽子是用来喂鱼的，五月初五应该把棕子丢到池塘喂鱼，什么时侯又改成喂人了呢？而且还要加点盐蛋？{:soso_e113:}

汤从海 发表于 2013-6-10 21:58
端午节,记念屈原很有意义.

汤指导说到点上了。我们应该明白当年楚国子民以粽子喂魚而护屈原遗体之苦心，而正是这片苦心使端午节代代相承，“莫失屈原刚正气节，毋忘先贤忧国情怀”。兴许也恰是粽子中饱舍的一层意味：要教育子孙以屈原那片“以天下为已任”的情怀，用传承的精神美德，来回报屈原当年以死进谏的忠贞。

何幼鹏 发表于 2013-6-10 22:26
彭半仙遇见胡大仙

半仙还是狠些，云里雾里到处神通，象孙大圣一样一跟头能打到半空。大仙只会在尘世去邪捉鬼。

黄爱谋 发表于 2013-6-10 23:18
还是有点不明白：为了纪念屈原，粽子是用来喂鱼的，五月初五应该把棕子丢到池塘喂鱼，什么时侯又改成喂 ...

爱谋不明白，我也不岄白，有的只能靠分析。习俗是代代传承过来的，习俗有原始的内容，有后来加的东西，如吃盐蛋。当时是用简单的叶子或竹筒装米饭投江喂鱼保护屈原遗体，因人们出于对屈原的崇敬和怀念，这样做延袭好长年代。直至汉代建武年间《初学记》中记载，粽子逐渐发展成端午节食品，这以后粽子的品种越来趆多，味道越来趆好，成了吃粽子怀念屈原了。

端午节是中国民俗节中最有教育意义的节日。吃粽子特色鲜明,划龙舟激情澎湃,奠伟人壮志满怀。

端午节是中国民俗节中最有教育意义的节日。吃粽子特色鲜明,划龙舟激情澎湃,奠伟人壮志满怀。