军长谓我“狂榔”,并让我再狂一次,郎中就腰挂着葫芦,手摇着铃儿,叫卖一次葫芦药。 其实,军长的摄影,浑厚古朴而清新俊逸,看后使人遐想联翩,有着“葫芦”的文化特性。因而,余以“葫芦”为题,以《蝶恋花》(三)共勉,以歌之蹈之,狂之颠之,所谓“呦呦鹿鸣,求其友声”。
《蝶恋花》
(郎中之歌) 千古壶翁情似昨, 春去秋来,
济世葫芦药。 医道漫漫穹宇廓, 天人上下精勤索。
天道酬勤不为学, 恍惚之术, 神会运帏幄。 天籁依稀吟扁鹊, 悠悠大象机和佗。
释义:
①壶翁:典出南北朝范晔《后汉书》及晋代葛洪《神仙传》等书所载述的一个神奇医人的故事。后来, “悬壶”与“葫芦”就成为中医的标志,也是中医的代名词。
②医道漫漫、天人上下句:化用屈原《离骚》:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;穹宇:天宇、天空。有医道与天道、天道与人道、“天人合一”而求索之意。
③天道酬勤不为(wèi)学句:天道酬勤:多一分耕耘就多一分收获,上天会按照每个人的不同付出给予相应的酬报;不为学:老子《道德经》:“为学日益,为道日损”。这里可理解为:西医为学,中医为道。全句意为,上天是不会酬报那些偏离中医之道的人。
④恍惚之术:中医。老子《道德经》第二十一章:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”今有人称中医为“模糊医学”
。 ⑤神会句:中医的临床特性与思维方式是——取象思维,即心悟、心领神会,所谓“医者意也。”
⑥天籁依稀吟扁鹊句:天籁:天籁之声,为自然界所发出的声响,不借助或依赖外力的自然最美音响,是有别于地籁及人籁的“天乐”;也付于“大音希声” 之意。扁鹊:是中国传统医学的鼻祖,因医术精湛,后世敬他为神医。
⑦悠悠大象机和佗句:大象:老子《道德经》第四十一章有“大音希声,大象无形”等说。“大象无形”,可理解为:最高大、最完美的形象是看不见而无形的,然而他又无所不象、无所不形而千古永存,人们高山仰止,似乎总能看见他的身影。机:即医圣张仲景,其名机,字仲景;佗:即神医华佗;和:相和、应和、和而歌之。张仲景(张机)、华佗与董奉,并称为“建安三神医”。
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