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木兰湖泉水“清心寡欲，消灾祛疾”——心理疗法，功效显然
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木兰湖泉水“清心寡欲，消灾祛疾”——心理疗法，功效显然
木兰山庙会 [修改]
总裁 发表于 2014-8-26 11:41
为什么说：“木兰山的菩萨，照远不照近”？有人知道吗？
大国孤民 发表于 2014-8-26 13:55
从雕像看应该是道教啊，到现在没搞清楚木兰山是哪个宗教。
回复： 木兰山、武当山应属同一道教。
传说千年以前道教祖师爷跨过木兰山到达武当山，踩下两个脚印，在木兰山留下的脚印里面，每年到了八月一直到整个秋季都会冒出能供很多人点灯和食用的“清油”，来这里祭拜菩萨祖师爷的人们行过祭拜仪式后，都可以满满滴打一桶清油带回家里点灯、食用，后来来朝拜的人多了，清油就不够用了，住在当地的人们就把那脚印扩大挖深，想让这个脚印多出油、快出油，结果那脚印里从此不但不再冒清油，反而冒出来的都是清泉水，成了现在的木兰泉湖。
此后，附近的人们遇到大灾小难，求菩萨祖师爷显灵，菩萨祖师爷也不理不应，于是就不那么“灵验”了，据说是皆因附近的人“猴（诸侯之心）心太大，欲望过深”，难以满足；但外地来的信徒、居士、香客朝拜，却能消灾化险为夷，很是灵验。那些外地来此朝拜的香客们渴了，捧一口木兰清泉湖水喝，顿觉神清气爽，按照以往习惯，他们依然“打一小桶油”回家，其实是清水，但那清水带到家里，来人来客喝了后，个个交口称赞：“好清亮的水啊！”
也有传说，古时候曾有一位山里人经常把山里的山货背到很远的集市上去卖，赚了一些钱买回日杂用品补贴家用，倒也过得自在，但他不满足于这种逍遥自在的小康生活，想一夜暴富起来，成为家有豪门大院，外有千顷良田的庄园大户，于是每次背到集市上的山货越来越多，越来越重，不久就累得病倒了。一日，有一道士打门前经过，遂请来为其治病，道士看过面相、手相，拿过脉象，遂将几粒药丸并将随身携带的木兰湖清泉水嘱其按时服用。道士临别，留一黄表纸签，山民打开一看，上书四字：“顺道乃道”，释之，顿悟。不了几日，病除康愈；又听闻有一秀才，立志学成进京赶考，企望“一举成名天下知”。决心是大，可毕竟功底学历有限，连年乡试，累试累败，连个举人也未能考中，顿觉“状元之梦付之东流，无颜见江东父老”，每日梦中常常唉声叹气，喃喃自语：“吾欲一步登天，苍天何以不识我才？”无奈病卧榻下，欲寻自尽。一日，一道士经过门前，父母遂请来为其治病，道士看过面相、手相，拿过脉象，遂将随身携带的木兰湖清泉水打湿手巾，为其敷脸，秀才顿时清醒，打消了自绝的念头。道士临别，留一黄表纸签，秀才打开一看，上书四字：“无为乃为”，阅毕，顿悟。不了几日，病除康愈。翌年，秀才再次参加乡试，终于中举，赴京赶考，得中解元。于是木兰湖泉水能“清心寡欲，生津明目，滋阴润肺，消灾祛疾”的说法越传越广，诚信木兰山菩萨，前来朝山竭诚祭拜，祈求赐福的外地香客反而越来越多了。
从此，民间流传开了“心深莫测，不得好报”，“木兰山的菩萨，应远不应近”的说法。
附一：页面链接【新提醒】 总裁 木兰山庙会 - 〖黄陂大家谈〗 黄陂论坛
木兰山庙会 [修改]
总裁 发表于 2014-8-26 11:41
为什么说：“木兰山的菩萨，照远不照近”？有人知道吗？
大国孤民 发表于 2014-8-26 13:55
从雕像看应该是道教啊，到现在没搞清楚木兰山是哪个宗教。
回复： 木兰山、武当山应属同一道教。
传说千年以前道教祖师爷跨过木兰山到达武当山，踩下两个脚印，在木兰山留下的脚印里面，每年到了八月一直到整个秋季都会冒出能供很多人点灯和食用的“清油”，来这里祭拜菩萨祖师爷的人们行过祭拜仪式后，都可以满满滴打一桶清油带回家里点灯、食用，后来来朝拜的人多了，清油就不够用了，住在当地的人们就把那脚印扩大挖深，想让这个脚印多出油、快出油，结果那脚印里从此不但不再冒清油，反而冒出来的都是清泉水，成了现在的木兰泉湖。
此后，附近的人们遇到大灾小难，求菩萨祖师爷显灵，菩萨祖师爷也不理不应，于是就不那么“灵验”了，据说是皆因附近的人“猴（诸侯之心）心太大，欲望过深”，难以满足；但外地来的信徒、居士、香客朝拜，却能消灾化险为夷，很是灵验。那些外地来此朝拜的香客们渴了，捧一口木兰清泉湖水喝，顿觉神清气爽，按照以往习惯，他们依然“打一小桶油”回家，其实是清水，但那清水带到家里，来人来客喝了后，个个交口称赞：“好清亮的水啊！”
也有传说，古时候曾有一位山里人经常把山里的山货背到很远的集市上去卖，赚了一些钱买回日杂用品补贴家用，倒也过得自在，但他不满足于这种逍遥自在的小康生活，想一夜暴富起来，成为家有豪门大院，外有千顷良田的庄园大户，于是每次背到集市上的山货越来越多，越来越重，不久就累得病倒了。一日，有一道士打门前经过，遂请来为其治病，道士看过面相、手相，拿过脉象，遂将几粒药丸并将随身携带的木兰湖清泉水嘱其按时服用。道士临别，留一黄表纸签，山民打开一看，上书四字：“顺道乃道”，释之，顿悟。不了几日，病除康愈；又听闻有一秀才，立志学成进京赶考，企望“一举成名天下知”。决心是大，可毕竟功底学历有限，连年乡试，累试累败，连个举人也未能考中，顿觉“状元之梦付之东流，无颜见江东父老”，每日梦中常常唉声叹气，喃喃自语：“吾欲一步登天，苍天何以不识我才？”无奈病卧榻下，欲寻自尽。一日，一道士经过门前，父母遂请来为其治病，道士看过面相、手相，拿过脉象，遂将随身携带的木兰湖清泉水打湿手巾，为其敷脸，秀才顿时清醒，打消了自绝的念头。道士临别，留一黄表纸签，秀才打开一看，上书四字：“无为乃为”，阅毕，顿悟。不了几日，病除康愈。翌年，秀才再次参加乡试，终于中举，赴京赶考，得中解元。于是木兰湖泉水能“清心寡欲，生津明目，滋阴润肺，消灾祛疾”的说法越传越广，诚信木兰山菩萨，前来朝山竭诚祭拜，祈求赐福的外地香客反而越来越多了。
从此，民间流传开了“心深莫测，不得好报”，“木兰山的菩萨，应远不应近”的说法。
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附二：给黄陂论坛网友“不想读书”的回复：
不想读书 发表于 2014-8-26 19:25
据说，木兰湖本是上世纪中叶修的水库，近年附会而改的名，不应出现在传说中。而”木兰山的菩萨应远不应 ...
从友人信息资料得知：那是1959年修的“夏家寺水库”，但修水库之前是有一定的储水功能的底子的，传说起因于有一定雏形，也难免有些变造的痕迹，所谓“捕风捉影，道听途说”，我们只是作为趣味言传，而哪能真滴下功夫悉心考究呢？
你下面给另一网友“为了明天”的回复，倒是说得很有道理，但也不能完全否定“科学改造自然”无功，确切地说“应该科学地利用科学，即按照自然本身的规律和‘不变潜藏万变，万变不离其宗’的自然法则，改造自然，而不能违背大自然内在恒定的规律‘一窝蜂’似地盲目推行所谓改造自然”，传说中也讲到了这个道理：贪婪、欲望值过高非但不能达到有利人类社会发展的目的，只会适得其反！如现在有人盲目地推广转基因稻种等人类必须的植物、食物，虽然能杜绝有害昆虫的繁殖，但也同样危害到人类正常的生存与繁衍，生态环境、自然物种的除留存亡是必须综合考虑的。
