咬文嚼字说俗语（大众‘考古’）

.                  咬文嚼字说俗语（大众‘考古’九则）
      1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。古时男女婚嫁全凭“媒妁之言，父母之命”，意思是一个女人即使嫁给讨饭的“叫花郎”或者是年龄大的人也要“认命”，甘心随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语被以讹传讹渐渐转音変成“鸡”和“狗”了。
　　2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“臭皮匠”实际上是“丑裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指“三个身卑职微的副将”，其智慧合起来不亚于一个诸葛亮。流传中，人们将“丑裨将”说成了“臭皮匠”。
　　3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，通常人们并不是见了任何棺材都落泪，“不见棺材不落泪”纯属后来人误传。如果不管谁的棺材，只要一见到就落泪，不说其神经不对路子，起码是于情于理不通，使人有点莫名其妙了。
　　4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识金山玉”或“荆山玉”。意指人们到了金山，为满山金子障眼，财迷心窍，那里顾得上去看玉石呢？另一说，“荆山玉”，是指“在漫山遍野的荆棘丛林中是不容易发现玉石的”。
　　5、“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，乃刘邦设计“引蚁成字”，借“天意”讹诈楚国霸王项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，毫无典故可言，实在叫人无从解释了。
　　6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要捕捉狼，就要不怕上山跑路，不怕腿足费鞋。湖北、四川等地“孩子”和“鞋子”读音相同，这个似可理解。如果真的拿活生生的孩子去套狼，值得吗？未免也太残忍了吧！
　　7、“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮毛囊细密，似无汗腺，酷夏，狗要借助舌头外伸释放热燥涎水（哈达子），来散发体内的燥热，故狗皮属“火性”皮革，冬天能保暖。“狗皮不通”就是因狗的这个生理特性而言；而“狗屁”是污浊的象征，对于文理不通、胡说八道的东西，以“狗屁”来喻，也就将就吧！
　　8、“乌龟王八蛋”这是现时民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“无规忘八端”。古语“无规”是指不按律条约束自己，言行没有规矩；“八端”系指“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”，此“八端”是古时封建统治者具体规范天下臣民做人行为之本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹变成为用来骂人的“乌龟王八蛋”。

      9、 湖北客气话“有偏”。正值用餐时，来了客人，主人请客人一起吃饭，客人回复说“已吃过了”，主人觉得歉意，请客人一旁坐下，叫做“有偏了”，意指“让你坐一边，失礼了”。其实原为古时传说：湖北汉阳奓山有一乡间举人，善赋诗作文，常有读书人前来谈经论道，亦或请教，举人待人和气，上至天文，下达地理，凡有请教，不吝惠人。一日傍晚，举人正在园中与一群同乡要好饮酒，一乡间秀才忽至上门，举人请秀才一起饮酒，秀才答曰：“食罢方来，只是为赶近日乡试，特地前来观摩举子大人有何新作，以受启发。”举人连说：“有篇，有篇，稍待。”遂进书房取出新篇借给秀才阅读。不知怎么后来就传成“有偏，有偏”了？许是在座客位有人误听误传也是难说。

                                                   笑和尚 收辑转来供战友一阅





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经杨编这一修正，让俺明白了很多学到了很多。。。

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三句话不离本行，在司法界有司法解释、权威解释、学理解释、任意解释，杨编的解释属于哪一种？不过听起来好象有点道理。

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经您这么一解释，又学习到了新的知识！

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三句话不离本行，在司法界有司法解释、权威解释、学理解释、任意解释，杨编的解释属于哪一种？不过听起来好象有点道理。
     彭本炎 发表于 2010-1-18 09:17

     我买东西喜欢买“大路货”，便宜耐用；听话喜欢听“大众话”，通俗易懂。和尚乃一介草民，道听途说，人微言轻，于“法”无干，权威不敢，学理难及，妄自“任意”，亦不可取。既为“大众考古”，民间流传，当然只能属“民间解释”或“酒后戏言”了。

大众"考古"大长见识!

5# 杨铭志

高超、精辟、滴水不漏。妙哉！

开卷有益

原来如此   妙！妙！妙！

言之有理
长见识啦!
＂典故＂，古时的故事及传说.

    原来如此   妙！妙！妙！
       韦丽丽 发表于 2010-1-19 23:01

     言之有理
     长见识啦!
     ＂典故＂，古时的故事及传说.
     南征 发表于 2010-1-20 13:46

        哈哈，都是“盗听偷说”哦！谢谢大家！

不错，杨主任考的好，似乎与原意更贴切。