仁者见仁智者见智——谈奥运开幕式作者:槟榔

谈起人类的文明，人们必言东方与西方、内陆与海洋、中国与希腊。对于大陆国家的人与海洋国家的人之区别，冯友兰在《中国哲学简史》中引用了《论语》中孔子有关“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”论述的一段话后，他接着说：“我悟出了其中的一些道理，暗示着古代中国人和古代希腊人的不同”，即海洋国家的人是智者，大陆国家的人是仁者。“智者”与“仁者”既然是生活在两个地理背景全然不同的人种，他们的天生禀性与价值观念自然相背有别的。
    对于中国百年期盼奥运的开幕式，如果从西方与东方人种的不同禀性、不同的文化、不同的文化认同与价值追求的大思维去看、去解读“奥运开幕式”，就可能对中国的“奥运开幕式”有个全面、深刻的解读。
    这个开幕式不仅是给中国人看的，更是给世界或给西方政治人物看的。
    这个开幕式强调了中国五千年文明的“四大发明”。这似在说，没有中国的“四大发明”，何来现代的世界文明，西方虽然后来居上不过源自中国或与中国人的贡献分不开。
    这个开幕式强调或突出了“丝稠之路”、“航海之旅”。这就用历史证明，中国过去虽强大过，但只是和平之旅、友谊之旅，中国从来不侵略别人。
    这个开幕式强调或突出了中国的“太极”——软力量。这就是说，中国这个特有的软力量是有别于西方咄咄逼人的硬力量，它提示中国与西方是不同的，中、西方是各有招数的，要相互遵重，不要强加于人。
    这个开幕式强调或突出了中国的“和”字。中国的文化、中国人的禀性乃至中国现今的政治、对外关系等，都主张这个“合和”的思想。这个思想是区别于西方单边主义的值价输出或强权政治的。
    这个开幕式强调或突出了中国儒家在中国乃至世界的历史地位与作用，其“有朋自远方来兮，不亦乐乎”，彰显了文明古国——中国仁义之邦、礼仪之邦的大国形象。这个孔孟之道对东南亚最有说服力，且在中国传统文化西化的当下对国人也有个预示作用。
    还有最后“太空人”与“地球”及李宁“奔月”点火，这都显示了中国除有上述具有中国特色的外，就是现代高精尖的东西中国也有，即西方没有的我有，西方有的我也有，暂时没有的也要拥有。
    纵观整个开幕式，从文明古国的中国画卷书法的开头，到李宁“奔月”画卷点火的结束，含有天上人间、天人合一，古今相继、继往开来的思想，其寓意深刻，回味无穷。
   总之，整个开幕式将中国的“仁者”与西方的“智者”区别开来，突出和强调了中国“仁者”的智慧与力量。张艺谋导演而已，他演释或施行的却是当今中国的政治理念。

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